- Project Runeberg -  Etik : en Fremstilling af de etiske Principer og deres Anvendelse paa de vigtigste Livsforhold /
108

(1905) [MARC] Author: Harald Høffding
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Etikens Forudsætninger - V. Villiens Frihed

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

end i den af øjeblikkelige Affekter og Drifter fremkaldte
Handling. Den »frie« Villie betyder her den modne, selvbevidste
Villie, som dog i Valgets Øjeblik siger: »Jeg kan ikke Andet!«
For den ydre Tilskuer kan det se ud, som om Mennesket i et
saadant Øjeblik »ligesaa godt« kunde have villet det Modsatte,
— at f. Ex. Luther i Worms »ligesaa godt« kunde have udtalt
en Tilbagekaldelse. Men for den, der kendte Luthers Karakter
og Alt, hvad der bevægede sig i hans Indre, maatte det staa
som en Umulighed, at han kunde have villet anderledes, end
han gjorde. Den ydre Tilskuer kender ikke de indre Betingelser,
der gøre Udslaget. Og paa en rent udvortes Maade stiller
den populære Opfattelse sig i Regelen til Villien.

Den, som kun kender én Mulighed, kan ikke vælge, »har
intet Valg«. Aarsagen til, at han kun kender én Mulighed, kan
være meget forskellig. Det kan være begrænset Erfaring,
Forsømmelse i at bruge de Erfaringer, han har gjort, øjeblikkelig
Uoplagthed, Lidenskab, Svækkelse eller ligefrem Sindssygdom.
Af saadanne Aarsager kan det ogsaa forklares, naar de forskellige
Muligheder under Overvejelsen ikke fremstille sig med den
Grad af Tydelighed, de ellers vilde have. Men alt dette gaar
forud for Valget. Om et Valg kan finde Sted, beror altsaa paa,
hvad der forud er foregaaet. Valgfriheden strider ikke mod
Determinismen, og det er ikke om den, at Striden staar.

f. Endelig kan Ordet Frihed betegne Villien som den, der
ledes af etiske Motiver
. I denne Betydning af Ordet er kun
den Gode fri. Der forudsættes her en saadan aandelig Udvikling
og Øvelse, at Samvittigheden kan komme til at spille en
afgørende Rolle ved enhver Overvejelse og Beslutning. Men
dette forudsætter aabenbart igen, at der bestaar en psykologisk
Aarsagssammenhæng. Ved Opfordring eller Anledning til Handling
maa da — i Kraft af Lovene for Forestillingernes Forbindelse
med hverandre og med Følelserne — Samvittigheden kunne
vækkes. Frihed betyder her, at visse Tanker og Følelser ere
blevne herskende og have fortrængt andre. Frihed staar her i
Modsætning til Trældom under sanselige og egoistiske Drifters
og Lidenskabers Herredømme
. Undertiden kalder man dette for
den sande eller den højere Frihed. Denne Betydning af Ordet

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 06:52:37 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/hhetik/0130.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free