Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Social Etik - A. Familien - 1. Ægteskabet - XV. Sociologiske Data
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
bestemmende for Etiken. Selvom man kunde paavise en
Udviklingsgang, der begyndte med Hetærismen og endte med det frie
Monogami, vilde der endnu staa den Opgave tilbage for Etiken
at paavise dettes Værdi i Kraft af Velfærdsprincipet. Den
historiske Udvikling kunde jo meget godt have ført i en fordærvelig
Retning, saa at Etiken maatte fordre en Forandring, saa
vanskelig end en saadan maatte være at gennemføre. Hvad der
er virkeligt, er derfor ikke fornuftigt.
Det virkelige Forhold er nu dog det, at det frie Monogami
vel i de mest civiliserede Lande er officielt anerkendt som den
eneste rette Form for Ægteskab, men at de andre Former dermed
ikke ere forsvundne fra Livet. Hetærismen breder sig
rundt om os, selvom den nødes til at holde sig i Mørket. Og
hos en stor Del af Befolkningen holder den sig ikke engang i
Mørket, men udfolder sig frit og uvilkaarligt. De laveste Former
for kønslig Forbindelse fremtræde stedse paany, ligesom de
laveste Dyreformer kunne vedblive at bestaa, selv efter at højere
Typer forlængst have udviklet sig. Hvad der betegnes som
»sædelig Slappelse«[1], er meget ofte gamle Livsformer, der ikke
ere forsvundne. Dog mødes her paa en mærkelig Maade Naturen
og Overcivilisationen. Den stadigt florerende Hetærisme
skyldes ikke blot den friske, ubændige Naturs Drifter, som endnu
ikke ere mildnede og harmoniserede. Den skyldes ogsaa for en
Del en ensidig Uddannelse og Forfinelse af nogle Aandsevner
paa den hele Karakters Bekostning. Intellektuel og æstetisk Kultur
kan være forenet med stor Løshed i kønslig Henseende.
Man har sine, maaske alvorlige Interesser paa andre Omraader
og forholder sig væsentligt nydende og legende paa det kønslige
Omraade, uden at dettes etiske Betydning gøres til Genstand
for Besindelse. Med ensidig intellektuel og æstetisk Kultur
følger desuden ikke sjældent en blaseret og raffineret Tænkemaade
og en Sans for det Pikante, der særligt finder Næring
paa det kønslige Omraade. Ogsaa to andre modsatte Motiver
kunne mødes: den bitre Nød og den overstrømmende Livskraft.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
