Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
om — det veed jeg; de gjøre, hvad de ikke vide, og
vide ikke hvad de gjøre.
3. Med Dogmatikerne er det en anden Sag.
De gaae ud fra Troen. Deri gjøre de vel; ellers er
der heller slet Jntet at tale om, at grunde over —
undtagen philosophice i Luften. De søge da at
begribe, hvorledes Guds Retfærdighed og Menneskets
Synd concentrerede ere: Forsoningens Mysterium.
Dog Alt hvad herom kan siges indeholder Intet til
Besvarelse as hiin min Tvivl. Dogmatiken grunder
over dette historiske Faktums evige Betydning, og gjør
ingen Vanskeligheder med Hensvn til noget Moment i
dets historiske Tilbliven.
4. Men Jesu Christi Død og Opoffrelse er jo
som Dogma en historisk Begivenhed. Man kan altsaa
spørge: hvorledes gik det til, hvor i al Verden var
det dog muligt, at Christus kunde blive korsfæstet?
Her svarer saa Theologien, at det var Jødernes
ugudelighed, dog saaledes, at denne, skjøndt oprørsk
mod Gud og de Skyldige tilregnelig, i en dybere
Forstand maatte tjene Guds Hensigt, og, hvad dog oftest
glemmes, Christi fri’ Beslutning. Man kunde nu
vistnok i denne Henseende anstille mange flere
Betragtninger, end ordentligviis gjøres, for at belyse dette
Historiske, for ret at gjøre det nærværende — thi det
Evige, det Guddommelige deri er jo et bestandigt
Nærværende. Dette kan vistnok ogsaa enhver Troende
gjøre. Men hvad der er i sin Orden, den Troende
vil det ikke gjerne, fordi den Helliges Død for ham
har ganske anden Betydning, saa han ugjerne paa den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
