Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Eller er det Dialektiske i Forholdet mellem
Men-neske og Menneske ikke saaledes relativt ^jnst sordi
intet Menneske er det Absolute^, at det slaaer om, og
det at de ville slaae ham ihjel betyder ham,
athanbørtviv-lend^ vende sig mod sig selv, tvivle om han da
vir-kelig har Ret, har Sandheden, siden de Andre ^hvilke
jo dog i Henseende til Sandheden ^un
Menne-sker ikke knnne være absolut sorskjellige sra ham^
ville slaae ham ihjel s Bør han ikke i ethvert
Til-sælde standse det polemiske Forhold, og anvende ethvert
tilladeligt Middel sor at vinde dem sor Sandhedens —
Men naar saa dette mislykkes, som jo oste jnst Mild-
hed i Stridens Hede er som Olie i Jlden, Forson-
lighedens Forsøg det meest Ophidsende — hvad saas
Er al Bildsarelse kun uvidenhed, eller er der den
Bildsarelse, søm er Synds Men hvis saa er, er den
det da ogsaa i Forholdet mellem Menneske og Men-
neske ^ thi at den i Forholdet mellem Ehristus og
Menneske var det, er jo noget ganske Andet.
Det usande i Soerates Adfærd var, at han var
Jroniker, at han, som naturligt, ingen Forestilling
havde om den kristelige Kjerlighed, der jnst kjendes ^aa
Ansvarets Bekymring, Ansvaret i Forhold til de Andrew
medens han meente intet Ansvar at have paadeSam^
tidiges Begne, men kun mod Sandheden og sig selv^
Thi var dette ikke det Sande i det Soeratiske om at
Synd er uvidenhed, at han, græsk, kun tænkte For^
holdet medlem Menneske og Menneskes Ehristeligt ^r
Forholdet mellem E^ud og Meuueske, derfor er Bild^
farelse Synd. Men gjælder detle Ehristelige i For^
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
