Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Tankens Psykologi (Funktioner) - B. Anskuen, Association og Sammenligning - e. Sammenligning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
68 I. Tankens Psykologi.
Ejendommelighed ved vor Tænken kan ikke gives. D-en hæn
ger aabenbart sammen med det psykologiske Faktum, at
Opmærksomheden under Eftertanken kun kan koncentreres
mod ét Element ad Gangen, og at Sammenligningen sker ved
Overgangen fra et Element til et andet. George Boole
har kaldet det af denne Nødvendighed udspringende logiske
Princip Dualitetens Lov. For den maa selv den mest ud
prægede praktiske Interesse bøje sig, naar den vil tåge Efter
tanken i sin Tjeneste.
Boole viser paa en interessant Maade den rent faktiske
Karakter af den nævnte Beskaffenhed ved vor Tænkning.
Idet han gaar ud fra, at Kombinationen af et Begreb med
det selv ingen logisk Betydning har, finder han vor Tænk
nings Natur udtrykt i Ligningen x2 = x, der kun tilfreds
stilles ved x = 1 eller x = 0. 1 betyder her Alt, 0 Intet. Den
afledede Ligning x (1 — x) =-0 udtrykker Dualitetens Lov.
En Kombination, der paa en Gang skulde indeholde et Be
greb og dets Negation er ugyldig. Men hvis nu den funda
mentale Ligning ikke havde været af anden, men af tredie
Grad, vilde vor Tankevirksomhed være anderledes beskaffen,
end den faktisk er. Vi vilde da ikke arbejde os frem gennem
toleddede Forhold, sammenholdende to Elementer ad Gan
gen og hævdende eller forkastende deres Lighed (eller For
skel), men gennem treleddede Forhold, Trikotomier istedet
for Dikotomier, — en Fremgangsmaade, om hvilken vi ikke
kunne gøre os nogen virkelig Forestilling. Boole vil ved denne
Fremstilling ingenlunde lære, at vor Tænknings Grundmetode
er tilfældig eller vilkaarlig, men kun, at den maa tages som
et simpelt Faktum*).
Allerede tidligere havde Salomon Maimon paavist, at
paa Grund af vor Bevidstheds Enhed kan det, der skal for
bindes af vor Tanke paa bestemt Maade, umiddelbart kun
beståa af to Led. Enhver umiddelbar Sammenligning, der
fører til en bestemt Forbindelse, angaar to umiddelbart paa
hinanden følgende Led. En middelbar Forbindelse kan først
ske efter en Række af umiddelbare Forbindelser, saaledes
) Boole: An investigation of the laivs of thought. London 1854. p. 48—50.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
