Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Tankens Former (Kategorier) - B. Fundamentale Kategorier (Syntese, Relation, Kontinuitet — Diskontinuitet, Lighed — Forskel)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
162 111. Tankens Former.
saa hvilken Forskel der gøres; og den medvirker ogsaa ved
det Synspunkt, der anlægges paa Emnet. Det udsondrede
Emne (Gruppen) svarer til Dommens Subjekt, Synspunktet
til dens Prædikat. Istedetfor at sige dette er et Træ", kunde
jeg under andre Forhold overfor det samme dette" komme
til at sige dette er haardt", eller dette er Noget, jeg maa
gaa udenom". Og ligeledes kunde jeg under andre Forhold
have dannet en anden Gruppe, saa at dette" f. Ex. blev
Træet med den Jord, det voxer i, med de Fugle, der bygge
Rede i det, Insekterne i dets Bark o. s. v. Emnet blev da en
hel lille Verden. At allerede Dommens Subjekt forudsætter
en Skelnen, overses let, da det kan henstaa i en vis Übe
stemthed, — da det forudsættes kendt og derfor ikke altid
udtrykkes, — og da den skelnende Akt er foretagen forud
og maaske helt uvilkaarligt.
61. Vi ordne uvilkaarligt givne Mangfoldigheder efter Lig
heder og Forskelle, og dette bliver naturligt det første Skridt
i vor Erkendelse. Spørgsmaalet er, hvad en fuldkommen.
Ordning vilde være, og om en saadan altid er mulig. Her,
i Kategorilæren som deskriptiv Erkendelsesteori, have vi
kun med de mulige Ordninger at gøre; Spørgsmaalet om
(iyldigheden hører under Erkendelsesproblemet.
Istedetfor Ordet Ordning vil jeg i det Følgende for Sim
pelheds Skyld bruge Ordet Række, skønt dette Ord i Rege
len bruges i Logiken i snevrere Betydning, nemlig om saa
danne Ordninger, der gøre Slutning og Beregning mulig
(smlgn. 33). Erkendelsesteorien maa undersøge, om der ikke
er andre Muligheder end de, der gøre Videnskab mulig.
Det er ingen Selvfølge, at der overalt, til alle Tider og paa
alle Omraader, kan dannes Ordninger, som gøre Slutning
og dermed Videnskab mulig. Vi have ikke Ret til paa For
haand at fastslaa Emnernes Rationalitet. Det er, som vi have
set (35; 52), ikke sikkert, at Tanken kan udtømme Sansnin
gens, Anskuelsens og Associationens hele Indhold i Dom
mens klare Form. Og der er heller ingen Sikkerhed for, at
vore Sansninger og vore Erindringer ere udtømmende. Der
er al Grund til at tro, at de stedse ere fragmentariske. Vore
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
