Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Tankens Former (Kategorier) - B. Fundamentale Kategorier (Syntese, Relation, Kontinuitet — Diskontinuitet, Lighed — Forskel) - C. Formale Kategorier
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
C. Formale Kategorier. 175
Ideal, nemlig enten Opnaaelse, Bevarelse eller Udvikling
af det Værdifulde, kunne vi kalde de ved denne Klasse af
Emner anvendelige Grundbegreber ideale Kategorier.
Bet er Tiden, der fører os fra de formale til de reale
Kategorier; det er Værdien, der fører os fra de formale og
reale Kategorier til de ideale. Overalt maa Tankens Natur
være den samme; men Tankearbejdet foregaar under for
skellige Betingelser. Det er Treheden Form—Emne—Inter
esse, der medfører den specielle Kategorilæres Tredeling.
C. Formale Kategorier.
72. Hvad det saa er, vi tænke over, er det en Sammen
ligning, vi anstille. I enhver Erfaring er der en uvilkaaiiig
Sammenligning; det Nye henføres til det forud Erfarede, og
er dette ikke muligt, fremtræder Nyheden formedelst Mod
sætningen saa meget des stærkere. Enhver Beskrivelse skcr
ved Angivelse af Ligheds- og Forskelspunkter mellem et
Emne og andre Emner; disse Ligheds- og Forskelspunkter
er det, jeg kalder Elementer. Og det er her ligegyldigt, om
et Emne opfattes som virkeligt" eller ikke. Erindring og
Fantasi behandles i denne Henseende ligesom Sansningen.
Psykologisk set optræder Forskelsforholdet først, da det
er Betingelsen for, at et Emne overhovedet kan blive til for
os. At sanse er at skeine. Et Emne maa hæve sig frem i For
hold til andre Emner for at kunne opfattes. Der maa være
Relief. Det Samme gælder i Erindringens og i Fantasiens
Verden. Naar Tankearbejdet afløser den umiddelbare An
skuen, stræbes der efter at fremhæve Lighederne. Vi have
skelnet en Række af Trin, ad hvilke Tanken kan stige op
fra Forskellighedernes til Identitetens Verden (62—69). Iden
titeten er Tankens Ideal og Maalestok, Forudsætning for al
Begrebsdannelse, Dømmen og Slutten. Forskellige Emner
maa i en eller anden Henseende kunne betragtes som iden
tiske, for at vi kunne danne et fælles Begreb for dem. Og
uden en vis Identitet mellem Udgangsforestilling og Slut
forestilling kan ingen Dom dannes. Slutning, endeligt, er kun
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
