Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Tankens Former (Kategorier) - C. Formale Kategorier - b. Kvalitetsforhold (og deres Reduktion)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
182 111. Tankens Former.
rækker med hine fuldkomnere og kunne derved ad Analo
giens Vej naa til større Klarhed over dem og maaske endog
til at opdage. nye Led i dem, altsaa forlænge dem eller gøre
dem mere kontinuerlige.
Vi staa her overfor Begrebet Analogi og dets overordent
lige Betydning for Tænkningen paa alle Omraader*).
75. For Aristoteles og Kant var Analogien ingen Kate
gori. Den stod for dem som det sidste Middel til at forbinde
det, der ikke kunde gaa ind under et fælles Begreb. De saa
ikke, at det allerede er Analogi, der raader mellem forskellige
Emner, der gaa ind under samme Begreb. Afset fra Iden
titetssynspunktet (73) raade Forskellighederne, f. Ex. For
skelle i Størrelse, Form og Farve hos forskellige Heste.
Det er egentligt kun Forholdet mellem de forskellige Dele
eller Egenskaber, der kan siges at være det samme hos Em
ner, for hvilke samme Begreb gælder. Det er altsaa For
holdslighed, Analogi. (Smlgn. 69; 73).
Videnskabens Historie har godtgjort Analogiens Betyd
ning som Tankemididel paa de forskelligste Omraader.
Allerede rent uvilkaarligt spiller den en Rolle ved Men
neskets Tydning af sine lagttagelser, saavel som i al Myto
logi, Religion og metafysisk Spekulation. Det er ved en uvil
kaarlig Analogiseren, at Mennesket anvender de Forestil
linger, der staa for det med særlig Klarhed og Orden, paa
saa mange andre Omraader som muligt. Det er en Expan
sion, her virker, en Udbreden af en Tendens, der foreløbigt
har vist sig hensigtsmæssig, til andre Emner end de oprinde
lige. Der kan være Strid om, hvilken Analogi der er den
rette, eller, hvis flere Analogier ere anvendelige, hvorledes
Forholdet mellem dem indbyrdes er at opfatte. Religiøse og
metafysiske Stridigheder angaa ofte saadanne Spørgsmaal.
Paa den strenge Erfarings Omraade kunne saadanne Stridig
heder ofte afgøres ved nøjagtig Gennemførelse af Analogien
i alle dens Konsekvenser og ved Sammenholden af disse
Konsekvenser med Erfaringens Yidnesbyrd. Saaledes blev
*) Dette Punkt har jeg allerede drøftet i min Afhandling Om liegrebet Analogi
og dels filosofiske Betydning. (Mindre Arbejder. Anden Række.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
