Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Tankens Former (Kategorier) - C. Formale Kategorier - b. Kvalitetsforhold (og deres Reduktion) - 1. Tid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
186 111. Tankens Former.
Hvorledes det nu i det enkelte Tilfælde forholder sig
med Hensyn til Spørgsmaalet Identitet eller Analogi?" saa
er det sikkert, at det er et Tegn paa Dogmatisme at for
vexle dem. I Filosofien kom en rationalistisk Dogmatisme
frem ved Identificeringen af Grund og Aarsag, hvorved Sub
stitution og Succession sammenblandedes. Man oversaa den
store Forskel, Tidsforholdet medfører overfor alle rent lo
giske og matematiske Bestemmelser. I Naturvidenskaben, og
i den Filosofi, der mente i Naturvidenskabens Analogier
at have den absolute Sandhed, kom en materialistisk Dog
matisme frem ved, at den mekaniske Naturopfattelse betrag
tes som bevist ved Muligheden af dens Anvendelighed paa
de forskellige Omraader, idet man oversaa, at den blotte
Analogi ligesaa vel som Identiteten kan gøre saadan An
vendelighed mulig. —
Elter ved Exempler at have paavist Analogiens Betyd
ning for Tænkningen, hvor Substitution ikke er mulig, vende
vi nu tilbage til de tidligere nævnte fire Kvaliteter (Tid, Grad,
Tal og Sted), der kunne afgive Grundlag for frugtbare Ana
logier og derved medvirke til andre Kvaliteters Rationa
lisering.
1) Tid,
76. Ingen Tænken, ingen Bevid&thed er mulig uden en
Skiften af Kvaliteter. Det er Forandring, der vækker Be
vidsthed og sætter Tanken i Virksomhed. Men det er tillige
Forandring, der stiller os alle vore Problemer. Forandring,
Skiften - Tid i Ordets mest elementære Betydning - - er
selv en Kvalitet, en umiddelbar Oplevelse, der ikke kan
beskrives. At B afløser A, er saa simpel en Erfaring, som
overhovedet er mulig. Den forudsætter end ikke nødven
digvis, at vi have en tydelig Bevidsthed om A og B hvert
for sig; Forandringen kan mærkes som et übestemt Stød. Den
simpleste Tidserfaring er Forandringsfornemmelse. En Fore
stilling om Tid, Tiden som Kategori, bliver først mulig ved
Forventning ogErindring. Men ogsaa hvor Forventning og Er
indring gørc sig gældende, raade kvalitative Forskelle endnu
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
