Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Tankens Opgaver (Problemer) - B. Verdensanskuelse - c. Aand og Materie
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
336 IV. Tankens Opgaver.
kan det ikke yde ham, og videre skal han ikke søge bagved
det; her er Grænsen." Goethes Trang til digterisk Anskuen
lægger sig her for Dagen. Men selvom vi ikke finde noget
Urfænomen, — og netop fordi vi intet finde, — bliver der
Plads for den store Undren. Ud over alle Emner og al Efter
tanke over dem viser der sig en Tingenes Orden, indenfor
hvilken vor Erfaring og vor Tænkning ere som Øer i Ocea
net. — Det er naturligvis en Tro, naar vi her tale om en Tin
genes Orden; det er en Tro, der støtter sig til det Grundlag,
hvorpaa den kritiske Monisme (134) bygger.
Naar der kan opstaa en Ensomhedsfølelse ved den til
syneladende forsvindende og uanselige Stilling, det Aandelige
indtager i Forhold til det Materielle (138), saa vil der op
staa en Ensomhedsfølelse af dybere Art, naar vi blive klare
over, at hele vor Verden af aandelige og materielle Emner
samt den Viden og de Problemer, den betinger, igen kun er
et enkelt Udisnit af en langt mere omfattende Tilværelse.
Forundringen har her naturlig Grund; den staar ved vor
Visdoms Ende, ikke blot ved dens Begyndelse. Om den skal
blive til Beundring, er et Spørgsmaal, som maa drøftes
i en anden Sammenhæng. —
Hvad der taler for at se Sagen paa denne Maade, er, at
der er saa store Vanskeligheder for Tanken ved at naa til
en tilfredsstillende Opfattelse af Forholdet niellem det Aande
lige og det Materielle. Disse to Emner kunne ikke reduceres
til hinanden, og vi kende intet Tredie, af hvilket vi kunne
udlede dem som specielle Tilfælde. Det var da muligt, at
disse Vanskeligheder hang sammen med, at der er Sider
ved Tilværelsen, som ikke fremtræde for os, men som inde
holde Grunden til Tvedelingen indenfor vor Erfaring. Vor
Erkendelses Historie viser os mange Exempler paa, at ud
videt Erfaring formaar at løse Problemer eller skaffe dem
afvejen. Vel have vi ingen Udsigt til en Udvidelse af vor Er
faring, der her kunde hjælpe os; men vi have Ret til at op
fatte vor Stilling her i Analogi med saadanne Tilfælde, hvor
et Problem har vist sig at bero paa begrænset Erfaring.
Tilværelsen vilde frembyde stor Simpelhed, hvis der kun
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
