Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tnål för sätahällslifvets verksamhet i dess helhet. Men
dö tre Störa funCtiöner, genom hvilka denna verksamhet
Uppenbaras, kyrkan, staten öch familien^ sakna
Åtminstone nil den inbördes harinoni, sotn fordras for att det
stora Ändamålet, eller den verkliga humanitetens
fullständiga Utveckling, Skall kitnn.1 med något slags sannolikhet
vara att deraf förvänta. Den som af dessa tre nu så
tillsågande* hät högsta Ordet, sträfvar att tillvälla sig
Uppfostringfens hela område, och derifrån således vill
nästan alldeléS utesluta de båda öfriga, år staten.
Upp-fostringens emancipation ifrån både kyrkan och familien
har derföre icke blott mångfaldiga gånger blifvit yrkad
i ord, Utan den har i sjelfva verket till en betydlig del
åfven blifvit utförd. Det Uppfostringssystem, som måste
blifva följden af en sådan emancipation eller inkräktning,
kan ej undgå att blifva ensidigt och skeft» Kunskap
och skicklighet för bestämda yrken tnåste deri göras till
hufvtidsak, då deremot det verkligt menskliga tvingas att
träda i bakgrunden och vinner afseende endast tills
vidare, och nästan blott för anständighetens skull. Genom
sjélfva emancipationsforsöket visar staten att han anser
sin imperativa rtiagt, såsom det positiva i samhället, och
att han således hvarken erkänner eller vördar det inre,
som vårdas af kyrkan och familien. Det yttre
interes-Set måste således blifva hufvtidsak i detta
ensidigt-poli-tiska system och den uppfostran, som dermed är
conse-qvent, måste anse den industriella skickligheten, såsom
sitt högsta syftemål. Kör det närvarande antyder väl
detta system en särdeles aktning för kunskapen sjelf
såsom ändamål, och påslår sig genom deh hufvudsakligen
vilja befordra rationalismen eller förnuftets välde. Men
detta är blott skenbart. Den åkta rationalismen har,
i kraft af den inre identiteten af tre och förnuft, af
religion Och vetenskap, Uti det inre lif, soin kyrkan
vårdar, sin verkliga rot, Och ett system, som afskär denna
rot, bör* väl icke kallas for rationalistiskt. Det gifves
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
