Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
nyss omtalat såsom följd af den cösmologiska åsigtens
seger.
Den psy chologiska åsigten har deremot så mycket
mägtigare inverkat på anthropologien. Denna åsigt stal*
ler det individuella högst och förnekar, så vidt möjligt
Sr, alt positiv betydelse hos slagtet. Men icke nog
dermed. I stället att hylla den ofvanföre såsom
anthropo-logiens grundsats lippgifna åsigt, enligt hvilken den
mensk-liga personligheten genom sjelfviskbetens fullkomliga
besegrande blir en uppenbarelse af Gud och genom
kärleken organ för Hans frälsande och heliggörande magt,
gör* den sjelfviskbetens egen seger och förherrligande till
hufvudsak. Det mål, drt alla de mångfaldiga rigtningar^
hvari detta sjelfviskhetens sträfvande till öfvérmagt har
i våra dagar sökt göra sig gällande, samt och
synnerligen leda, kan man sammanfatta under ett gemensamt,
af några ibland dess nitiske förfäktare ofta åberopadt
begrepp nämligen ”individualitetens emancipation.” Om
det stora problem, att verkställa dénna emancipation,
hvilket vår tid synes hafva förelagt sig sjelf, skulle haft
blott ett vetenskapligt interesse, hade sannolikt redan den
enthusiasm, hvarmed man omfattat detsamma,
längesedan afsvalnat. Men djupare krafter, utgående ifrån de
af religionen icke mera beherrskade passionerna, hafva
icke allenast åt hela den gemensamma rigtningen gifvit
fart och energi, utan äfven hos densamma framkallat de
charakteristiska qvalitativa skiljaktigheter, hvarigenom den
så smidigt förmår jemka sig efter personliga, för öfrigt
alldeles olikartade åsigter och önskningar.
Den lägsta men utan tvifvel allmännast hyllade af
emancipationstendensens rigtningar är sensualismen.
Den har sin grund i njutningsbegäret, och då de
intellectu-ella förmögenheterna blifva derunder så tillsägandes
fjenst-bara, förlora de all positiv betydelse, och den derigenom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
