Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppenbarelse och historia. En sammanställning ur Nathan Söderbloms skrifter. Av Ärkebiskopinnan Anna Söderblom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
klarare, mer övertygande och patetisk. I hans jordelivs
sista timme fingo vi förnimma slutackordet. »Det finnes
en levande Gud. Jag kan bevisa det genom
religionshistorien.»
Jag anför här nedan vissa avsnitt ur min Makes skrifter,
vilka synas mig upplysande för hans tankar om
uppenbarelse och historia. Citaten äro ordagranna, men några
förkortningar och omflyttningar förekomma. Jag har
icke velat avbryta framställningen med citationstecken,
utmärkande tecken för avbrott i texten, upprepade
litteraturhänvisningar eller årtal. Den intresserade läsaren
återfinner lätt citaten i de arbeten jag på följande sidor
omnämner. Det första, vilket synes mig utmärkande för
den tidens andliga situation, som var vår, är hämtat ur
Religionsproblemet av år 1910. Tankegången torde äga
ett visst sammanhang med den nu pågående idédebatten.
Den fråga, som livligt sysselsätter det religiösa
tänkandet med hänsyn till religionshistorien, kan formuleras så:
är kristendomens anspråk på att vara uppenbarelse,
auktoritet och sanningen förenligt med vår vidgade kännedom
om religionens historia på vår jord?
Tager man kristendomen såsom ett historiskt givet
komplex av föreställningar om Gud och världen, kan intet
tvivel råda om att dess tid såsom en behärskande makt i
odlingen är förbi. Fattar man däremot kristendomen såsom
en uppenbarelse av gudomligt liv i historien, framför allt
i Jesu person, såsom en ande och en kraftverkan, vilken i
denna dag är lika mäktig, påtaglig och aggressiv som
någonsin och som alltmer uppfattas i sin renhet, får ögat
helt andra utsikter. Den religiösa horisonten har vidgats
på ett sätt, som tvingar teologin till nya stora uppgifter
57
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
