Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om äktenskapet (1841)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
hämndbegär nog mycket inblandade sig i åtgärder, som borde hafva
utgått ur ett rent nit för religion och sanning. Det, som
uppenbart utmärkte både Assasinema och Tempelherrerne, var, utom
begäret efter grofva sinnliga njutningar i allmänhet, eröfringsbegäret
af rikedom och magt, samt grymhet, både lömsk och uppenbar, och
trolöshet i alla andra förhållanden än inom dem sjelfva. Inom
förbunden åter förhöll det sig tvärtom. Ty der var troheten emot
mästarens bud så stor, att historien torde hafva att uppvisa ytterst
få exempel, som i herrskaresystemets utbildning och den deraf
beroende absoluta lydnaden för yttre myndighet, kunna anses jemförlige
med dessa ordnar. Derifrån härrörde äfven deras all fara trotsande
mod, som hos Assasinema väl doldes och fördunklades genom listens
öfvervigt, men gaf åt Tempelherrarne en imponerande glans, som
ej ännu försvunnit ifrån deras minne. Den vishet, som inom
Assa-sineraes orden utgjorde den sjunde eller mästaregradens prærogativ,
var »Nihil esse credendum et omnia licere», eller »att ingenting
behöfver tros eller såsom heligt vördas, och att allt går an»,
således upplysning och frihet, i den vulgära bemärkelse, som nu är så
allmänt gängse. Denna verldsåsigt var hos Assasinema esoterisk ,
men den har blifvit esoterisk sedan, så att man nu får höra den
predikas på gator och torg. Men har den icke, äfven i denna
esoteriska form, visat sig såsom ett mägtigt skydd för
herrskaresystemets utveckling i despotisk form och för användandet af de
grymhetens medel, som leda dertill? Om man i vår tids historia å ena
sidan finner ett jakande svar på denna fråga, och att således den
falska frihetsidéen i sjelfva verket icke är befriande, måste man å den
andra äfven der kunna erhålla en ytterligare bekräftelse på den inre
förvandtskap, som äger ram imellan denna frihetsprinrip och
natur-culten eller köttets evangelium, hvilken de nu anförda Ophitiska
ordensföreningama ifrån medeltiden i så fasaväckande grad ådagalagt
Men det somatiska njutningsbegärets öfvermagt kan
åstadkomma en ännu djupare förnedring, så att icke allenast allt
sammanhang med och beroende af menniskans ädlare och andliga varelse
ifrån dess tillfredsställande försvinner, utan äfven just det ytterligt
vämjeliga blir det mål, det egentligen eftersträfvar. De den
sinnliga utsväfhingens vidriga former, som härleda sig ifrån denna
känslans och tänkesättets djupa förnedring, förekomma i den erotiska
nomenclaturen under benämnnigame: fellatio, irrumatio, cunnilingus,
sodomia generis, och hvad mera som kan hänföras till detta
snuskiga register. Det vore oskickligt, att besudla papperet med deras
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
