Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
252
indien
som ubekvemme, tunge rustninger om riddere
fra det 13de århundrede.
Den indo-ariske filosofi derimot har, selv
med et mindre fond av tankekraft hos den
enkelte tænker, en langt større bevægelsesfrihet.
Og nu kommer disse merkelige ord:
For fuldt ut å forstå Østens filosofi må vi
vesterlændinger overvinde vor egen filosofiske
vurderings uindskrænkede individualisme.
Vi har her å gjøre, ikke med stuelærdes
subjektive vildfarelser, men med et organisk
fremvokset naturprodukt.
Men det organiske forutsætter motsigelsen
som vi vesterlændinger har så vanskelig for
å forsone os med — ialfald i formen. Vi
placerer den heller i indholdet, der merkes
den mindre. Hos os består to trediedele av
vor tænkning i å påvise motsigelser hos andre
filosofer.
I fuldstændig opposition til denne
fremgangsmåte erkjender hinduen motsætningen uten
omsvøp, den hænges som en farveskimrende
dragt omkring den nøkne sandhet.
Derfor finder vi ikke i østerlandsk
tænkning hvad vi er vant til å møte, den jevne
enkelhet, oversigtlighet og motsigelsesløshet
som den individuelle tænker er istand til å
præstere, som bare har å bringe sig i
overensstemmelse med sig selv. Allikevel eier Indien
skarpe logikere, dets filosofi er ikke ulogisk,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
