Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Ekonomisk socialism - Socialism kontra religion
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
reaktionär, är som religionsforskare en mycket
fördomsfri man. Han tvivlar på, för att icke säga,
förnekar Kristus som en historisk person och
fördenskull är benägen att hänvisa honom till myten.
Som Kristus faktiskt bildar utgångspunkten för
och är källan till den kristna dogmatiken, så blir
denna givetvis även utsatt för Strauss’ kritik.
Kristendomen är enligt honom också blott ett
övergångsstadium i människosläktets bildning.
Strauss’ arbete “Jesu leverne” — översatt till
svenska av komminister Ignell i Stockholm — var
som annan den tidens s. k. fritänkarlitteratur
mycket läst bland arbetarna i utlandet. Bergman
anför efter Engels att Strauss hade sina läsare
bland dem, men inga i överklassen. Och som
av Engels anförts i hans bok om den engelska
arbetarklassen såsom bevis på den europeiska
arbetarens allt skarpare framträdande indifferentism
och fientlighet mot allt teologiskt och i egentlig
mening kyrkligt.
Swederus, vilken under alla omständigheter är
en religiös-filosofiskt troende man, finner det löjligt
att begära moralitet av massan under dess kamp
för brödet. Han ställer fördenskull till
moralpredikanterna en så lydande fråga: “tror man då
att den (moraliteten) skall komma av sederegler
eller föreskrifter och läror av religionen?” De
kunna enligt honom uträtta något endast såvida
de äro levande och praktiska till sitt ursprung,
d. v. s. sammanhängande med människans väsende.
Men det äro de icke, betonar han.
Den äldre modärna socialismen var i allmänhet
religiös och betraktade sig som arvtagare av Jesus
och hans kärlekslära. Både Fourier och Saint
Simon utgåvo ju sig själva som en ny Jesus eller
som hans fortsättare, Saint Simon t. o. m. som
den nye religionsstiftaren, vilken hade fullbordat
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
