Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V. Sénancour, Obermann
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Kludesamler, der maa vise det Fruentimmer Respect,
som leier ham en Straamadrats for Natten.»
Han ønsker ikke at kjøbe Retten til at befale med
Pligten til at lystre. Indbegrebet af al jordisk
Pine er ham repræsenteret i Uhret. At skulle
skjære sine Stemninger i Stykker efter Klokkeslet
som Arbeideren, som Forretningsmanden, som
Embedsmanden maa, det er ham at berøve sig selv
det eneste Gode som Livet med al dets
Gjenvordiglied byder: Uafhængigheden.
Han føler sig fremmed blandt sine Medmennesker,
de føle ikke som han og han troer ikke
som de. De forekomme ham i den Grad befængte
med Overtro, Fordomme, Hykleri og social
Usandfærdighed, at han gyser tilbage for at træde i
selskabeligt Forhold til dem. Det 18de Aarhundrede
var ikke udmundet i Orthodoxi, men det havde i
Frankrig ikke hævet sig ud over en deistisk
Religiøsitet med Tro paa Menneskelivets Fortsættelse i en
anden Verden. Sénancour deler ikke dets Tro,
han er en rent moderne Aand; det 19de Aarhundredes
videnskabelige Verdensanskuelse findes
allerede hos ham; han er en varmtfølende og
overbevist Humanist og ligesaa fjern fra Troen paa
en senere bedre Existens som fra Troen paa en
Gudepersonlighed. Det religiøse Problem drøftes
i hans Breve fra mange Sider. Man vil her
allerede finde den harmfulde Imødegaaen af Doctrinen
om at Atheismen udspringer af Ondskab eller slette
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
