Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XI. Kamp mod nationale og protestantiske Fordomme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
bliver han i høi Grad oprørt ved at see, at Michel
Angelo har dristet sig til at male Gudfader selv
i Person med et bestemt begrændset menneskeligt
Legeme, som var det en Jupiter eller en Zeus.
Han forarges ligeledes ved i Michel Angelos
Profeter og Sibyller Intet at finde af den ydmyge
christelige Aand, som han venter at træffe i et
christent Kapel.
Ethvert af disse forskjellige Punkter har
Forfatterinden afluret Livet. Italien er, ligesom de
sydlandske Partier af Europa overhovedet, et Sted,
som forudsætter en artistisk, eller som vi Danske
pleie at sige, æsthetisk Disposition hos den
Besøgende. Man pleier at inddele det menneskelige
Liv i tre forskjellige Sfærer, den praktiske, den
theoretiske og den æsthetiske. Den praktiske
Betragtning af Skoven er den, om Egnen er sund,
eller den forstmæssige, som anslaaer den i Brænde,
den theoretiske er Botanikerens, som studerer
Vegetationens Charakter videnskabeligt, den
æsthetiske eller artistiske endelig er den, som blot har
Øie for hvorledes Skoven tager sig ud. Det er
denne sidste Sands, som mangler Oswald. Han
har ingen Øine, hans Forstand og hans Moral
have berøvet hans Sandser deres Friskhed.
Derfor formaaer han ikke at glemme Indholdet over
Formen, derfor vækker Colosseums Arena ingen
anden Betragtning hos ham end den praktisk-moralske
Erindring om alt det Blod, som her med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
