Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 10. Det romantiske Gemyt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Her har De et glimrende Exempel paa Mystikens
Væsen og Charakter. Den beholder alle de religiøse
Former, men den føler heltigjennem deres
Indhold; den taler samme Sprog som Orthodoxien
og oversætter ved sig selv dette døde Sprog,
ombytter det med et levende. Heri ligger det, at den
havde sin store Betydning i Middelalderen overfor
den stive, udvortes Skolastik, som den fortærede i
sin Gløden. Og saaledes blev den Reformationens
Forløber. Mystikeren behøver intet udvortes
Dogme; i sin fromme Henrykkelse er han sin egen
Præst. Men da alle Tendentser i hans Sjæl gaae
indefter, tilintetgjør han ikke heller noget udvortes
Dogme og ender med at tilbede Præsteværdigheden
hos Andre.
I mystisk-prophetiske Ord forkynder Novalis
det hellige Mørkes nye Herredømme:
Es bricht die neue Welt herein
Und verdunkelt den hellsten Sonnenschein.
Man sieht nun aus bemoosten Trümmern
Eine wunderseltsame Zukunft schimmern.
Und was vordem alltäglich war,
Scheint jetzo fremd und wunderbar.
Der Liebe Reich ist aufgethan,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
