Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Traditionen i Religion, Stat og Familie
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
landlige og raa Natur har afløst den pragtfulde
Symmetri i Le Nôtres Anlæg.»
Imod alle disse oprørende Frygteligheder er
det nu, at Bonald retter sit svære Artilleri.
Imod alle disse Forsøg paa at opløse Samfundet
er det, at han stiller sit Forsøg paa at frelse
Samfundet. Og der er her eet Hovedpunkt, som
det gjælder om at erobre. Samfundet hviler paa
Ægteskabet, staaer og falder med det. Revolutionen
har tilladt Skilsmisse. Men hvor Skilsmisse
er mulig, der er Ægteskabet ikke mere til.
Det gjælder da om med een stor Kraftanstrengelse
at faae Skilsmisseretten ophævet. Denne
Anstrengelse tykkedes ham kun altfor godt.
Lad os da høre Bonalds egen Theori. Den
er værd at lære at kjende. Er hans Philosophi
saare mager, saa er den saa meget mere curiøs.
En udviklet Fornuft, siger Bonald, begriber
alle Væsener og deres Forhold under disse tre
almindelige Ideer: Aarsag, Middel og Virkning,
de mest abstracte, Fornuften kan opfatte. De
ligge til Grund for enhver Dom og danne
Grundvolden for al social Orden. Ethvert Samfund
bestaaer saaledes af tie fra hverandre adskilte
Personer, som man kan betegne som de sociale
Personer. Fornuften seer i Gud, som vil, den
første Aarsag, i Mennesket som udfører denne
Villie Midlet, Ministeren, Formidleren, og i
den Tingenes Orden som kaldes Samfundet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
