Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Traditionen i Religion, Stat og Familie
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
til Autoritetens. Intet er mig fjernere end i en
historisk Skildring at forsøge paa selv at opstille
en Theori. Hvad jeg selv personligt vil hævde,
det er paa dette som paa alle andre Punkter kun
Forskningens ubetingede Frihed.
Hvis en Tænker i et katholsk Land udtaler
sig frit om Messen eller om andre af Kirkens
Ceremonier, bliver han i Keglen betegnet som
en Spotter af Religionen i Almindelighed eller
vel endog som Atheist. Den Rettroende mener
nemlig, at «Religionen» bestaaer i eller
idetmindste kun kan bestaae sammen med visse bestemte
Ceremonier, med hvilke den i hans Bevidsthed
altid har været associeret. Han aner ikke, at
Angriberen har en meget høiere og renere
Opfattelse af Religionens Idee end han selv.
Hvorfor ikke? Fordi han har bemærket, at de, hvem
han hidtil har seet vise mindst Agtelse for den
ydre Cultus, hvortil han selv er knyttet, vare
uordentlige og usædelige Mennesker, som næsten
vare istand til enhver Forbrydelse. Han drager
nu for tidligt heraf en almindelig Slutning om
alle dem, der ikke anerkjende Kirkens Cultus og
Præster, og da han altsaa ikke er udviklet nok
til at skjelne de forskjellige Klasser af Angribere
fra hinanden, slaaer han den religiøse Philosoph
og Enthousiast i Hartkorn med det almindelige
Slæng af gudsforgaaene Kroppe. Han sammenblander
den, der staaer over ham, med dem, der
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
