Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
68 Om Historienö förhältande
fonders princip. Nasicctetar jag på driften-
sotn jag måste-, om ven-skall bkifwa handling,
så får den ett ändamål, som ej kan mata
annat än den nkfpfitngliga enheten, det ab-
soluta sjelf. Detta absoluta är då å ena si-
dan en vandel-äg nppaift, en idee, som af
handkjngen skall realiseras; å andra sidan
måste jag förutsätta det for fjelfwa handlin-
gens möjlighethj en omöjlig, en ej ursprung-
«Ijg.ens)et kunde ej återställas. J detta. af-
seende blir ej det absoluta fotst, utan år
det enda wäsendttiga wäsendet. Jag antar
det således såsom det enda owilkorligt missa
och nödwänding Men denna nödwändighet,
som höter till deß wäsend»e,är äter för mig
wilkorljg, så svida sjelfwa nödgandet att anta-
ga det ligger i min egen handling, och finns
ej utan så wida jag handlat-. Men en fä-
dan wißhet, som nödgar sig på mig och irvin-
-gar mig att förstnin egen werklighets skull
antaga någon ting, är Tro. - Denna tros fö-
remål är Gud, den grundkänsia wi omtalt
är den Neligidsa känslan, och all tro på werk-
lighet är wäsendteligen tro på Gud.
Pä ljan sått Tron skiljer sig frän In-
sigt är nu tvcjl i sig sjelf sklart, men kan i
synnerhet ses deraf, att tron kan hafwa gra-
der, som äter den wetenskapliga wißheten ej
kan hannen Jag kan ej äga denna wißhet.
hale antingen tiger jag henne hel, eller också
platt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
