Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Diderots første filosofiske Skrifter - I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
58 DIDEROTS FØRSTE FILOSOFISKE SKRIFTER,
Det karakteristiske er her, at Diderot angriber
ateismen med deismens våben, at nemlig ateismen er
fornuftstridig. Imidlertid gør han sig i indledningen
megen umage for at rense Shaftesbury — og sig selv
— for skinnet af at være deist. Han gør i den anled-
ning en noget subtil sondring mellem deisme og teisme.
Forskellen angives at være den, at teismen tror på gud
og indrømmer muligheden af en åbenbaring, medens
deismen tror paa gud, men nægter åbenbaringen. Og
Shaftesbury er teist ifølge Diderot.
På denne distinktion håber så Diderot åbenbart at
sikre sig mod censuren. Han går videre endnu, idet
han giver det udseende af, at teismen egenlig konse-
kvent må ende i den kristne tro. Således siger han:
, Skønt det i virkeligheden er ganske vist, at en
teist endnu ikke er kristen, er det ikke mindre vist, at
for at blive kristen må man begynde med at være
teist.**) Og længere nede udføres denne tanke videre:
,Endvidere vil alt hvad vi vil sige til fordel for er-
kendelsen af de forskellige nationers guder, med forøget
styrke finde anvendelse på erkendelsen af de kristnes
gud. Det er en reflexion, som hver side i dette skrift
vil anskueliggøre for ånden. Altså er læseren ført
til templets port. Præsten har kun at føre ham til
altrets fod. Det er hans hverv, filosofen har op-
fyldt sit.**%)
Her er som man ser opstillet en bestemt sondring
mellem tro og viden, som hver har sit område, der ikke
griber ind i hinanden. Teisten sysler kun med hvad
der lader sig fornuftmæssig begrunde — og her ind
Sene
pe:
komen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
