Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Etiske Tanker og Problemer - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ETISKE TANKER OG PROBLEMER. 263
ganske og aldeles den udvikling, som menneskets natur
undergår ved vexelforholdet mellem individ og samfund.
Han synes med andre ord at gå ud fra, at den menne-
skelige natur overalt og til alle tider er den samme og
at vi få det mest uforfalskede billede af denne natur
ved at gå til de mest primitive folk. Heri må ses
skriftets grundfejl. Hans fejl er derfor stadig den at
spørge: hvilken moral er den rette for mennesket? I
stedet burde han først spørge: lader der sig overhovedet
opstille en for alle mennesker gyldig moral?
At Diderot til tider ikke har været så langt fra
denne tanke som hans århundrede ellers, kan ses af
følgende citat, som jeg finder i hans — Salonkritik af
1765. Det hedder her:
»++. Skulde der i tingene være en eller anden nød-
vendig analogi til vor lykke? ... Skulde denne analogi
kunne findes ved erfaringen? ... Skulde jeg have en
hemmelig følelse deraf? ... Skulde jeg skylde gentagne
erfaringer denne pludselig vakte tiltrækning, og denne
afsky, som gør, at jeg så hurtig fælder mine domme? ...
Hvilket uudtømmeligt fond af undersøgelser! Og hvad
skal jeg først tage fat på i disse undersøgelser? . ... Mig
selv?... Hvad er jeg? ... Hvad er et menneske? ..
Et dyr?...ja vist, men hunden er også et dyr, ulven
lige så. Og mennesket er hverken en hund eller en
ulv ... Hvor kan man have et nøjagtigt begreb om
godt og ondt, skønt og stygt, godt og slet, sandt og
usandt, uden først at danne sig et begreb om menne-
sket?... Men hvis mennesket ikke kan defineres...
så er alt forgæves .... Hvor mange filosofer har ikke,
blot fordi de ikke anstillede disse så simple betragtninger,
foreskrevet mennesket ulvens moral — hvilket er lige så
dumt som hvis de havde foreskrevet ulvene menneskets
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
