Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den nyere Tid - Rettroenhedens Tid - Den lutherske Kirke - Nogle fromme Kirkelærere i denne Tid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
618 Rettroenhedens Tid.
prises med Rette som en Folkebog af høi Rang J sin store Magnaha Dei søger
han at forvandle alt i det gamle Testamente til Forbilleder-p0a Kristus, og i sine
,,Trauerbinden« forstaar han paa en sindrig Maade at finde en høiere Betydning
i ubetydelige Ting i Livet. J sin Fødeby Fraustadt virkede han med trofast og
rørende Kjærlighed hele sit Liv først som Lærer, derpaa som Diakon og endelig som
Sogneprest ved —»Kristi Krybbe«. Den 18de Mai 1627 gik han ind til sin Herres
Glæde — J o h a n B a l e n t i n A n d r e æ, Sønnesøn af den betydelige Theolog,
som især fik istand Concordieformelen, blev født den 17de August 1586 i Herren-
berg i Wiirtemberg, hvor Faderen var Prest. Han blev tidlig faderløs og mangfoldig
prøvet i Trængsler. Efter at have studeret Theologi med Flid først og fremst i den
Helligaands Skole og dernæst ved flere Universiteter og paa større Reiser i Tyskland,
Schweitz,Østerrig og Jtalien blev han 1614 Diakonus i Waihingen. J 1620 for-
.· .· , fremmedes han til Super-
intendent i Calw og senere
til Hofprest i Stuttgart;
efter mange Kampe og Møi-
sommeligheder i disse Em-
beder fik han Abbediet i
Bebenhausen og senere
i Adelberg Han var en
af sin Tids frommeste og
aandrigste Mænd. Paa
Grund af sine ligesaa origi-
nale som mangesidige Sjæls-
egenskaber samt grundige
Stadier, alsidige Dannelse
og rige Erfaring hævede han
sig høit over sin Tids trang-
brystede og falske Opfatning.
Fra sit Standpunkt gav han
denaandstommeFormalisme,
Geistlighedens Verdslighed og
den forkjærte Opdragelse til
Pris for Jronien. Men hans
Satirer er ikke andet end Yder-
siden af en levende Kristen-
dom, der elskede den lutherske
. , Kirkes Bekjendelfe som sin
Johan Valentin Undreæ. aandelige Fostermoder. Men
den rette Tro bør vise sin
Ægthed i Livet. Naar han nu ikke fandt dette Liv,saa hævede han sig til sinideale
»kristne Stat« og »kristne Feste«. Herder har kaldt ham »en Rose blandt
sin Tids Torne.« Men Rosen savnede vist ikke Jroniens Tornepigge. Han døde
i Stuttgart blidt og stille den 27de Juni 1654 med den apostoliske Troesbekjen-
. delse paa sine Læben — Henrik Müller»blev født i Ltibeck den 16de December
1631 af gudfrygtige Forældre, der gav ham en god Opdragelse og ledede ham tidlig
til Frelseren. Da han besad usædvanlige Aandsgaver og udvikledes tidlig, fuldendte
han sine Studier hurtig og kunde allerede 19 Aar gammel begive sig udenlands
for at berige sine Kundskaber. Da han i 21 Aarsalderen kom tilbage blev han
Erkedegn i Rostock og udmærkede sig i den Grad, at han Aaret efter blev Dr. i
Theologi og det følgende Aar Professor. Baade som Universitetslærer, Sjælesørger
og Skribent virkede han med saa stor Troskab og Jver, at hans Legemskrcefter
tidlig blev opbrugte. Han skrev ialt omkring 60 Skrifter. De mest bekjendte er hans
»Huspostille«, Aandelige Hviletimer« og »Himmelske Kjærlighedsky s«.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
