Note: This work was first published in 1980, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Contributor Björn Bergström is or might still be alive. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - XXVIII. Häxring
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
häxornas sällskap och under våra sammankomster förtärde vi många
mäns kroppar.
Nu står Kalaratri i sin nisch här i Hirapur och ser på oss. Och om
nu detta verkligen är en häxring (och märk att häxa hör samman med
hage och hägnad) så blir bilden av dödsdanserskan med de avhuggna
huvudena alls inte så oskyldig.
Hur kulten såg ut vid åttahundratalet när Hirapur uppfördes är
svårt att säga. Somadevas tvåhundra år senare skildring skulle av
utövarna med säkerhet ansetts partisk. Det finns mycket att skriva om
den "vänstra vägen". De olika tantriska skolor som predikar att i den
sedan länge pågående järntiden — Kalis tid — sker befrielsen genom
köttet, vinet och könet. Det fanns också i Indien liksom i Kina
(taoism) utbildade spekulationer om att livet kunde förlängas om
livsenergin, säden, kunde hållas tillbaka och stiga uppåt genom
kroppen mot huvudet; utlösningen var lilla döden. Omvänt kunde kvinnan
suga livet i sig.
Många sådana föreställningar spökar fortfarande hos oss, både
bland intellektuella som lämnat förnuftet och tror på inre känslor som
argument och ligger i lådor och skriker och bland herrtidningsläsare
som far råd om hur de med yogateknik skall hålla utlösningen
tillbaka.
Men dessa spekulationer och sexuella tekniker är relativt
oförargliga även om de är tokiga (den tillbakahållna säden går inte alls upp i
huvudet; den avgår med urinen). Att denna häxring möjliggör riter
med vin och kön som skulle förlänga livet och bringa lycka (till vilken
den nakne asketen vandrar) blir dock inte oförargligt när Kalaratri
står där och ser på oss.
Hirapur var en människoofferplats. Till den frälsning som Hirapur
kunde bjuda hörde inte bara kött utan människokött. Det gav kraften.
Det var dess rituella ätande som höll tron samlad. Templet i Hirapur
öppnar sig inte bara upp mot rymden utan också in mot de onda
folksagorna. De hade sin verklighetsbakgrund.
Det förekommer häxtro än i dag. Ofruktsamhet botas med blod från
icke manbara flickor. Barn som gjuts in i brofundament skyddar mot
sammanstörtning. Kastlösa och mycket fattiga håller sig undan när
arbetet med en ny kraftverksdamm skall ta sin början.
Jag har mycket litet till övers för de europeiska så kallade
vänsterintellektuellas flirt med tantrism och häxtro. När jag läser om hur
radikala unga kvinnor i Stockholm förlöses hemma för att fa bloda ner
det egna hemmet och hur de spar moderkakan i frysen och därefter tar
fram den och skär den i tärningar och steker den och bjuder sina
vänner på en riktig födelsefest då är jag definitivt inte road. Häxeri är
322
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
