Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Försoningens betydelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
io88 I ingen annan är frälsning
veta sannerligen icke, om det är författarens mening, att
vi skola taga hans ord så, som de lyda. Han frågar:
Fram-buros väl offren till människor, att de skulle bli försonligt
sinnade? Kan det då verkligen vara hans mening, att
offrens ändamål var, att Gud skulle bli försonligt sinnad?1
Och när han icke tyckes kunna fatta, att försoningen
består i annat än däri, att någons fiendskap mot någon
övervinnes, så fråga vi med häpnad: Var offrens
ändamål att övervinna Guds fiendskap mot oss? Såsom ock den
högt ansedde teologen Filippi i sin Dogmatik (IV: 2, sid.
267, 2 :dra upplagan) förklarar de orden: Efter vi nu äro
förlikta med Gud (Rom. 5:10) sålunda: Eftersom Gud
nu icke mer är fientlig mot oss(!). Och är detta
Församlingsvännens — är detta Budbärarens lära?Man blir
undersam till mods, när man i n :o 1 av Församlingsvännen sid.
12 i en not ser, att efter Tomasius den fiendskap, som
Paulus omtalar i Ef. 2:16, och med vilken han menar,
såsom hela sammanhanget visar, fiendskapen mellan judar
och hedningar — att denna fiendskap skall utmärka
"fiendskapen mellan Gud och mänskligheten", och att
därför även försoningen skall vara "ömsesidig". Tänkom
oss: Detta skall nu vara det fulla, från ensidighet fria
evangelium, att i vårt fall en "ömsesidig fiendskap"
uppstod mellan oss och Gud, och att därför Kristus skulle i
sin död döda Guds fiendskap emot oss — medan det väl
blir Andens verk att döda vår fiendskap mot Gud? Skall
1 Det vore gott, om jag hade orätt, när jag är färdig att framställa
nästan samma fråga mot Linnarsson, vilken i Theol. Tidskr. talar om,
huru ett barn behöver förvissas därom, att dess fader ej "behåller
kvar någon ovilja i hjärtat" o. s. v. samt sedan tillägger: "På ett
likartat sätt måste vi tänka oss förhållandet mellan Gud och oss
människor". Det kan väl aldrig vara hans mening, att det i Kristus kom an
på att borttaga någon ovilja ur Guds hjärta?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
