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à la table commune; le soir ils causent avec eux,
ils leur consacrent tous leurs instants, et le plaisir
de faire le bien est presque le seul salaire qu’ils
retirent de leur peine: car une fois que le budget a
été équilibré, s’il reste quelque chose pour le
directeur c’est toujours bien peu.»
Depuis quelques années, comme il a été dit plus
haut, des écoles de ce genre ont été établies en
Suède et en Norwége. Il en existe onze dans ce
dernier pays. La principale est celle de Sagatun qui
paraît être sous l’influence directe de M. Björnstjerne
Björnson, le plus illustre des écrivains contemporains
de la Norwége et l’un des disciples les plus
ardents du Grundtvigianisme. On reproche à l’école
de Sagatun de favoriser les doctrines
ultra-démocratiques du parti radical et le paysan a
aujourd’hui la majorité dans le Storthing. C’est, du reste,
un des principes de Grundtvig de placer toute sa
confiance dans le peuple et de tout espérer de lui.
«Mais, dit très-bien le jeune et judicieux écrivain à
qui l’on doit l’étude si intéressante et si conciencieuse
à laquelle je suis heureux d’avoir pu faire de
nombreux emprunts, pour que le peuple mérite la
confiance qu’on lui veut accorder dans les choses de
la politique, il faut qu’il ait une profonde
instruction, ou au moins que ceux qui veulent exercer sur
lui quelque influence possèdent cette instruction. Le
tort des hautes écoles est de remplir les campagnes
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