Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
^vorlede^ lægder ^elligenfen flg for ^agen ^
paastaae, at først den giver Adgang til virkelig
Ry-delfe, til en Rydelfe, fom Ingen kan fratage os.
hvad den vil ndelnkke, er knn den aandløfe Rydelfe,
der hverken kjender h^d e^er h^ørfør øg h^øri n1an
i ^runden kun nyder sin egen fnbjeetive Følelfe. Thi
dette er den Remesis, der altid forfølger den
nmid-delbare Følelse, der afslntter sig i sig felv øg ei
aab-ner sig for Tankens gjenfødende ^iv . den frygter for
Abstractioner, og troer derfor, at den, ved at slygte
for Tænkningen ligefom for en gal hnnd, re^ sk^l
sinde hele hivets gnddommelige Fylde, og den sinder
— kuu sig felv.
Den tænkende Betragtning as kunsten vil derimod
erkjende denne felv; den vil, som vi ovensor antydede,
erkjende kunstens Værker i deres Totalitet. hermed
faaer den en tredobbelt Opgave. For det Første ven-
der Tænkningen sig til knnstværkets almind elige Side,
idet den gjør Rede for den concrete Tanke, der rører
sig bagved hele denne brogede Verden, hvori knnsten
her fører os ind; her gjælder det med klarhed at
bringe sig Ideefylden til Bevidsthed. Men dernæst
maae alle disfe færfkilte Skikkelser, der umiddelbart
fremstille sig for os, tages under Betragtning; alt
det Individnelle og Eharaeteristiske ved disf^ Skikkelser
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
