Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
^oritet.
det end ikke har kunnet nndgaaes, at de atomistiske
Systemer ogsaa der have fnndet Indgang, saa møde
dog de heraf ndfpringende opløsende Bestræbelser en
ganske anden Modstand fra Eonstitntionens stærke Vold,
end f. Er. i Frankrig fra et Maskinpapiirs-Eharte.
I England er der Borgerfands, det vil sige^ Staten
lever i Borgernes Bevidsthed; i Frankrig er det ifær
individuelle, particnlære Interesfer, fom iføre sig
Al-mindelighedens Maskedragt; den Enkelte optager i^e
Staten, men sig felv i sin Bevidsthed, og søger i sin
Ifolation at tilfredsstille sin egoistiske og forfængelige
^ridskhed paa Rigdom og politisk Indskydelse.
Den fande Mediation af Magten og Reiten er
faaledes den^ at det Bestaaende erkjendes baade fom
Refultat af det Forbigangne, følgelig føm Udtryk for
det Rærværende (thi det Rærværende er altid Resultat
af det Forbigangne), og tillige foni Betingelse for det
Tilkommende.^ her^ pigger ingen politisk Fatalisme
ogOuietisme; thi vel kan man medrette sige, at Ideen
nok ved sin egen Magt vil gjøre sig gjældende og skabe
sig selv sin Udvikling^ men deras sølger ingenlnnde,
at Menneskene sknlle lægge hinderne i Skjødet øg
passivt oppebie dette Udfald, thi ifaafald vil det aldrig
komme. Man maa erindre, at Ideen kun virker, idet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
