Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tiden gick Templarorden mycket sakta framåt och vann terräng
huvudsakligen på det sättet att några loger av de båda godtemplarordnarne
förmåddes övergå pa grund av livförsäkringsverksamheten. Sedan även
god-templarne skaffat sig självhjälpskassa blevo emellertid dessa övergångar
mer och mer sällsynta. Längre fram kom en period då Templarorden
agiterade kraftigt pà förut obruten mark och även vann betydande
anslutning av medlemmar. — Numera existerar Templarorden, åtminstone i
vårt land, endast såsom en beståndsdel i Nationaltemplarorden, vilken
bildats genom sammanslagning av Templar- och
Nationalgodtemplar-ordnarne.
Under det Godtemplarordens allt för "höga" medlemsavgifter och dess
"efterblivenhet" ifråga om livförsäkringsverksamheten åberopades som
anledning att till vart land införa Templarorden, var det stridigheterna
omkring "den religiösa frägan" som åtskilliga år senare förorsakade en
annan separation. Godtemplarorden var ju från början så till vida byggd
pa religiös grundval att medlemmarne måste förklara sig tro på "en
allsmäktig Gud som styr och regerar allt". Utöver detta ansåg sig Orden
aldrig ha någonting att skaffa med sina medlemmars religiösa bekännelse.
I Ordens äldre ritualer förekommo emellertid en del specifikt kristna
böner och uttalanden. Det var även från början föreskrivet att de nya
medlemmarne skulle avlägga sina förbindelser framför en uppslagen bibel.
Trots den "kristna" prägel som Orden från början hade och länge
behöll, tvekade man dock icke att bevilja medlemskap även ät judar, hinduer
och andra icke kristna trosbekännare. Fullblodsindianen d:r
Oronhya-theka, som var högste ordenschef ären 1891—1893, medgav att
ickekristna indier, som inträdde i Godtemplarorden, skulle få avge sina löften
med Veda-böckerna, hinduernas heliga skrift, för ögonen. Detta hans
medgivande ogillades dock sedermera av Högsta storlogen.
Här i Sverige föranledde Ordens "religiösa" anstrykning tidigt
protester och opposition. År 1890 föreslogo Stockholms di triktloge och
logen Sköldmön i Stockholm i motioner till storlogen att ur Ordens
ritualer matte "borttagas det villkor för inträde i Orden, som stadgar tro pa
en Guds tillvaro". Förslaget föranledde en långvarig och hetsig debatt,
men förkastades därpå med stor majoritet. Samma motionärer
återkommo ytterligare ett par gånger men med enahanda resultat. 1894 lades
frägan pä ny bog i en motion av Stockholms distriktloge, som denna
gång yrkade sadan omarbetning av riutalerna, att dessa blevo "fullständigt
konfessionslösa i religiöst avseende". Motionen tillstyrktes av
vederbörande kommitté, men avslogs av storlogen. Påföljande ar återkom distrikt-
58
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
