Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SJETTE SÖNDAGEN EFTER TREFALDIGHETSSÖNDAG 211
Såsom jag nyss antydde, det förnimmes af-många, såsom
något synnerligen obehagligt, detta antingen — eller. Ja,
ingenting är så svårt att höra, ingenting uppkallar till motstånd så
som just detta.
Nu kan du naturligtvis inför detta obehagliga helt enkelt
säga: »Nej, så är det inte; det kan icke vara så.» Eller du
kan gå ur vägen för det på något annat sätt, sak samma hvilket.
Men är detta månne klokt? Och vill du taga risken af en sådan
undanflykt? Är det månne att älska sig själf rätt? Du kan ju
ändock icke alltför lätt komma ifrån det faktum, att den
som ställt detta antingen — eller uppenbarat sig såsom den i
kärlek allra rikaste, hvadan äfven detta hans ord sannolikt är
ett kärlekens?
Om vi nu icke våga gå undan för det, hvad gömmer sig
vid närmare betraktande i detta antingen — eller, särskildt sådant
det möter oss här?
Jesus säger, att det fordras rättfärdighet för att komma in
i himmelriket. Synden däremot, säger han, för till fängelset.
Och är icke bådadera alldeles naturligt?
Brott mot mänsklig lag leder till jordiskt fängelse. Genom
öfverträdelse af samhällets lag komma vi i skuld till samhället*
och fängelset blir vår lott. Det finnes oändligt många, som i
oförsvarligt lättsinne leka med denna risk eller, om vi vilja hellre
uttrycka det så, icke räkna med den. De tro sig kunna
jämförelsevis lätt undkomma lagens straffande arm. Men de
förbanna sedan inom fängelsemurarna sitt eget lättsinne.
Måste det icke finnas en motsvarighet härtill i fråga om vårt
förhållande till Guds lag? Icke blott brottet i vanlig mening,
nej, all synd är skuld inför Gud, ty synd, hvad namn den sedan
må bära:1 af hvilken grad den sedan "må vara, är öfverträdelse
af lagen, den gudomliga lagen. Och »den lön, som synden gifver,
är döden». Den drifver oss bort ifrån Gud, bort ifrån lifvet
och glädjen och ljuset. Den för i fängelse.
Och å andra sidan, himmelriket, ja, det är renhetens och
helighetens värld. Ty där bor Gud, den helige och rene. Det
är hans hem. Du har väl läst eller åtminstone någon gång
hört ordet i Johannes’ uppenbarelse: »Intet orent skall
någonsin komma dit in och ingen som gör hvad styggeligt är och lögn»
(21: 27)? Och du har väl någon gång, t. ex. på Alla helgons
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
