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Relativ am besten war die alte Erziehung, die
’
— wie Andree von seiner eigenen sagte — »nur
darin bestand, sich ganz, rein und ehrlich zu hal-
ten". Denn sie missbildete wenigstens die Persön-
Hchkeit nicht, wenn sie sie auch nicht bildete.
Während nur ein Hundertstel der jetzigen Mühe
der Eltern dazu gebraucht werden sollte, um in
das Leben des Kindes einzugreifen, müssten die
übrigen neunundneunzig Hundertstel dazu verwen-
det werden, um zu leiten, ohne einzugreifen; um
eine unsichtbare Vorsehung zu werden, durch die
die Kinder ihre Erfahrungen erhalten, aber aus
denen sie dann ihre eigenen Folgerungen ziehen
dürfen. Jetzt prägt man seine eigenen Entdeck-
ungen, Meinungen, Grundsätze dem Kinde ein, in-
dem man stets an seinen Handlungen bessert. Dass
man wirklich eine ganz neue Seele vor sich hat, ein
eigenes* Ich, dessen erstes und vornehmstes Recht
ist, selbst über die Dinge nachzudenken, denen es
begegnet — das ist die letzte aller Erfahrungen,
die ein Erzieher macht. Mit einer neuen Seele
meint er nur einen neuen Jahrgang des alten Men-
schen, und ist schnurstracks mit den alten Fla-
schen bei der Hand! Man lehrt die neue Seele,
nicht zu stehlen, nicht zu lügen, auf ihre Kleider
aufzupassen, ihre Lektionen zu lernen, mit ihren
Groschen hauszuhalten, Befehlen zu gehorchen,
älteren Personen nicht zu widersprechen, Gebete zu
sagen und sich hie und da zu balgen, um tüchtig
zu werden Aber wer lehrt die neue Seele,
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