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nehmlichkeit keine naturnotwendige Folge der
Handlung ist, kommt das Kind nämlich bald zu
der Erkenntnis, dass, wenn es sich nur schlauer be-
trägt, es den Prügeln entgehen kann, und so stei-
gern die Prügeln die List, ganz gewiss aber nicht
die Sittlichkeit! Die Höllenlehre und die Höllen-
furcht zeigen in der Geschichte der Menschheit,
was für eine Art Sittlichkeit Schläge — die Hölle
der Kinder — in der Kindesseele hervorrufen kön-
nen. Nur indem man mit äusserster Mühe, lang-
sam, unmerklich die Ueberzeugung von dem Vor-
zug des Guten aufbaut — als glückbringender für
das Individuum selbst, sowie für seine Umgebung
— lernt das Kind das Gute lieben ; nur indem man
das Kind lehrt, dass Strafen selbstheraufbeschwo-
rene Folgen sind, lernt es, deren Ursachen auszu-
weichen.
Der tiefste Missgriff des Erziehers ist — trotz
aller neuer Reden von der Individualität des Kindes
— dieses nach dem abstrakten Begriff „Kind" zu be-
handeln, als einen unorganischen oder persönlichen
Stoff, der in der Hand des Erziehers geformt und
umgeformt werden kann! Man schlägt es und
glaubt, dass die Wirkung der Schläge mit dem
Moment aufhört, wo man „das Kind besserte", mit
diesem kräftigen Denkzettel, der es hindern soll,
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