Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Der Religionsunterricht
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 326 —
Sittenlehre stärken kann. Man kann, auf ehrliche
und ernste Gründe gestützt, den einen oder den
anderen Plan wählen. Aber in den Religionsstun-
den Moses und Christus zu den absoluten Wahr-
heitsverkündern zu machen und in den Naturge-
schichtsstunden Darwin auszulegen, das verursacht
mehr als irgend etwas anderes die Zusammenhang-
losigkeit, die moralische Schlappheit und Charak-
terlosigkeit, die nicht kann, nicht will. . . . Alles,
was ich erlebt habe, seit diese Worte niederge-
schrieben wurden, hat meine schon damals ausge-
sprochene Ueberzeugung hundertfach gewisser ge-
macht : ,,dass das Wichtigste nicht ist, was für eine
Lebensanschauung wir haben — wie wichtig dies
auch sein mag — sondern dass wir Glaubenskraft
genug haben, eine Lebensanschauung zu der unse-
ren zu machen, Thatkraft genug, sie im Leben zu
verwirklichen. Aber nichts wirkt herabdrückender
auf dier ethische Energie der heranwachsenden
Generation als die dualistische Lebensanschauung,
die in der Schule heute erworben wird. Es gilt
also, für die Schule eine Wahl zu treffen — nicht
eine Vermittelung zwischen zwei Erziehungplänen
und zwei Lebensanschauungen — wenn die Glau-
benskraft und die Willensstärke der Jugend nicht
gebrochen werden soll. Die Frage eines Kompro-
misses ist in diesem Falle nicht nur eine Anwen-
dungsfrage : sie ist die wichtigste Prinzipienfrage
der Erziehung . . .
."
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
