Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VIII. Kinderarbeit und Kinderverbrechen
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Millets Bild wurde für den Dichter, der selbst
ein Sklave der physischen Arbeit gewesen war, eine
Offenbarung, der ewige künstlerische Typus der
Entartung des Menschen, der von Kindheit an
unter das Arbeitsjoch gebeugt wird. Und in
Strophe um Strophe der grossangelegten Dichtung
schildert er „dieses Ding, das nicht trauert und
niemals hofft, diese erloschene Seele, für die Plato
und die Pleiaden, die Morgenröte und die Rose,
alle Schätze des Geistes und der Natur nichts sind \"
Der Dichter fragt Herrscher, Meister und Regen-
ten, wie sie diesem Dinge seine Seele wiedergeben,
ihm die Musik und die Träume wiederschenken
wollen? Was, fragt er, wird aus ihnen allen wer-
den, die dieses Wesen zu dem machten, was es jetzt
ist, wenn nach jahrtausendelangem Schweigen
jene Stimme des Entsetzens einst Gott auf die
Frage antworten wird, was aus seiner Seele ge-
worden ?
Viele solche Arbeitsherren gehen auch in die
Kirche. Sie hören dort x\uslegungen von Texten
wie dieser: Was Ihr dem Kleinsten Gutes gethan,
das habet Ihr mir gethan alles, was Ihr wollt,
dass andere Euch thun, das thut auch ihnen ....
Aber es fällt ihnen nicht ein, zu bedenken, wie
Jesus — dieser am richtigen Orte Rücksichts-
loseste der Menschen — ihre Forderungen charak-
terisiert hätte, diese „Kleinsten" schon mit zehn
Jahren in den Glashütten verwenden zu dürfen,
oder sich zu fragen, ob sie ihre eigenen Kinder in
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