Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
146
har sin strid mot kött och blod, som slutligen
nederslår dem till helvetets fördömelse. Ty
den synden gör, är syudens träl, och enligt
Jesu ord i Joh. 8: 34, 35 så kan aldrig trälen
blifva 1 Guds Faders hus eller himmelska
boningar evinnerliga; utan deras del blir i den
pina, som Guds Ande i Es, 34:e liknar vid
ett laud, som brinner i tjära och svafvel.
Och i Uppenbarelseboken vid en sjö som
brinner af eld och svafvel. För det tredje
&e vi, att Luther måtte fö:svara sina satser
med lögnens lärdom och säger i sin lärdom
om döpelsens pånyttfödande kraft, att den
menniska, som i tron har omfattat Jesu
frigörelse från hela syndens lif enligt hans ord
i Joh. 8: 36 och 13: 10 likväl strider mot det
6 kap. i Romarebrefvet, g&om han åberopar —
efter svaret på frågan: Hvad betyder denna
döpelse i vatten? Dessa uttryck i svaret på
nyss nämde fråga jemlika med hans
förklaring öfver det yppersta budet i lagen, det
visas 1 hans kyrkopostilla på 18:e söndagen efter
heliga Tref., der han med tydliga ord
förklarar att synden skll följa de rätta Guds barn
in i döden; tilläggande att den eld, som skall
på yttersta dagen förbränna verlden, skall
äfven feja och rena de trogna från alla synder :
och orenligheter. Således skola enligt Luthers
uttryck alla trogna Guds barn då först blifva
fullkomligt rena och heliga till att ingå i
härlighetens himmel för att först der fullgöra
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
