Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andra afdelningen. Litteratur och konst - 7. »Det tredje riket»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
originalitet vida öfverträffar Tolstojs torra förnuftstro,
äfven om den genom sitt mystiska och metafysiska
djup ej kan blifva så populär som den tolstojska.
Utan att tillhöra något visst parti närmade han sig
det slavofila Moskva i sin uppfattning af det ryska
folkets teokratiska mission, men delade ej
slavofilernas beundran för miren och var afgjord
motståndare till deras snäfva nationalism.
»Ett vet jag — säger Solovjev på ett ställe —
om Ryssland ej fyller sin andliga plikt, om det ej
frigör sig från den nationella egoismen, från den
fysiska styrkans rätt, och om det ej uppriktigt och
fast önskar sanning och andlig frihet, skall det ej
ha varaktig framgång i några företag — vare sig
yttre eller inre. Utan denna andliga frihet skall
Ryssland ej kunna uträtta något mot sina inre
missförhållanden — hvarken det kyrkliga sektväsendet
eller den politiska nihilismen eller de kroniska illdåd,
som vida starkare än man tror sammanhänga med
den inre politiken ... När Krimkriget blef en kamp
med västmakterna, när Wien ligger mellan Ryssland
och Konstantinopel, när polacker ställde sig i
turkiska led mot Ryssland, och när serber förenade
sig med muhamedaner mot Österrike, är det tydligt
att det ej längre är en kamp mellan kristendom
och islam, utan mellan det ortodoxa Ryssland och
den katolska världen. Polen är västerns avantgarde;
bakom Polen står Österrike, bakom Österrike —
Rom. Till kampen mellan det första och det andra
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
