Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 175 —
Les det 18de kap.i Åpenbaringen, Her skildres den verds-
liggjorte kirkes fullstendige undergang. Derfor ropes det også
til alle som vil redde sitt liv: Gå ut fra henne mitt folk, for=
at I ikke skal ha del i hennes synder, og forat I ikke skal få
noen av hennes plager! For hennes synder når like til him-
melen, og Gud har kommet hennes urettferdige gjerninger
i hu». (18, 4—5). Ja, det ropes til hevn over henne: «Gi
henne igjen som hun har gitt, og gjengjeld henne dobbelt et-
ter hennes gjerninger! Skjenk henne dobbelt i det beger hun
har iskjenket! Så meget hun har ophøiet sig selv og levd i
vellevnet, så meget skal I gi henne av pine og sorg! Fordi
hun sier i sitt hjerte: Jeg sitter som dronning og er ikke enke,
og sorg skal jeg aldri se, derfor skal hennes plager komme på
en dag: død og sorg og sult, og hun skal bli opbrent med
ild, for sterk er Gud Herren, som dømte henne». (v. 6—10).
Men alle hellige bes å fryde sig: «Fryd dig over den, du
himmel, og I hellige, og I apostler og profeter, fordi Gud har
holdt dom over den for eder !» (v. 20).
Ja. det må komme e» hevnens dag over alle som har lef=
let med sannheten og forfulgt Guds folk! På møtet 1 Tou-
louse i 1229 forbød paven i Rom hele kristenheten å lese Bi-
belen og der påbegyntes også de satahiske inkvisisjonsdomsto-
ler. Så paven er som en har sagt: «Fiende av all levende
kristendom, selv om han bekjenner Faderen og Sønnen.» Jom-
fru Maria-tilbedelsen og helgendyrkelsen, pavens krav på å
| være Kristi stattholder og å være ufeilbar 0. m. m. innvikler
| alle som han influerer på, i et forferdelig åndelig mørke.
| Men som sagt — ikke bare dette samfund, men alle andre
som driver et åndelig skjøgevesen med statene eller verden, vil
til sist bli et bytte for deres rovlyst!
Dr. Seiss fremkommer, som før nevnt, med den påstand
at det gamle Babvlon skal atter opbygges, og at kap. 17—19
tar også sikte på den, så vel som på kvinnen og staden på en
sådan måte at de synes å være ett og det samme. F. eks. 17, 18:
«Og kvinnen som du så, er den store by som har kongedøm-
me over kongene på jorden». Stedet danner en motsetning
til Åp. 21, 9—10, hvor bruden, Lammets hustru, synes å være
ett med det nye Jerusalem. Men om bruden synes så inderlig
forenet med den skinnende stad, at de er som ett — så er de
dog ikke ett. Således også med «kvinnen» — skjøgen — og
Babylon.
fa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
