Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 180 —
villdyr, som stiger op av folkehavet, og senere, efterat hans
dødelige sår er blitt lægt, av avgrunnen. Dyrebilledet frem-
stiller en jordisk makt med et keiserrike. I Dan. 11 fremstil-
les han, som vi har sett, som «Kongen». Les 36—45 vers.
Dr. Kelly uttaler bestemt at «Det fagre land» (Palestina) er
det land som han skal utdele stykkevis til sine yndlinger (39.
v). Han vil «i endens tid» (som viser hvilken tid disse begi-
venheter sikter til) gjøre sig til hersker — en kort tid iall-
fall — og konge i Judas land. (40. v.)
Det står i vers 36: «Og kongen skal gjøre som han vil».
Her sies «intet om hans oprinnelse eller hvorfra han kommer»,
kun nevnes han som kongen i «endens tid», da kan der ikke
menes Antiokus Epifanes, hans store forbillede.
Dr. Kelly mener at man også må skjelne mellem Assur
(Assyria) og «kongen» hos Es. 30. De fremstilles begge som
Israels to største fiender. (31—33 v.) Assur er «kongen av
Norden» mener han, som forekommer hos Dan. 11, 42, og som
1 Sankerib blev et mektig forbillede på den store nordlige fi-
ende ved endens tid. Assurs angrep skal knuses, og folket
skal juble og synge, klang av trommer og citarer skal bruse
frem når han går under. (32. v). Brannstedet (Tofet i Hin-
noms dal) skal avslutte Assurs stolte løp. Faussett bemerker
at hebreerne ikke brente sine døde, men begrov dem, men
Nordens konge (Assur) skal kastes i ilden og fortæres. An-
dre ser i «Nordens konge» Russland. (Esek. 38, 15). Gog
fra norden skal ynkelig omkomme, og «kongen» (Es. 30, 33;
Dan. 11, 36) skal kastes levende i ildsjøen sammen med den
falske profet — i «den evige ild, som er beredt djevelen og hans
engler!» (Ap. 19, 20; Matt. 25, 41). Der skal også alle de
kastes hvis navn ikke finnes i «livsens bok» (Ap. 20, 15).
I Esaias 57. kap. sees dette igjen. De som i Assur og
«kongen» i det 30. kap. ser den samme skikkelse, kan umulig
påstå dette her. Profeten har nettop beskrevet de siste tiders
forferdelige moralske tilstander blandt jødene. Da sier han
plutselig (57, 9): «Og du drog til kongen med olje, og du
kom med mange velluktende salver, og du sendte dine bud
langt bort, og du steg dypt Ined, like til dødsriket». Her-
av, mener Kelly, sees det klart at «kongen» er 2n bestemt mot-
stander av Gud. Assur angriper jødene utenfra, men «kongen»
mottas frivillig av jødene, ja, innbydes til å komme og sette
sig selv i landets indre som konge over Guds folk». Israel var —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
