Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - XII. Skådeplatsen för Kristi offentliga verksamhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
var någonting annat än en oklar tankebild,
någonting annat än en fjerran ifrån dem i
sin höga himmel tronande konung, att han
i stället var den fader, i hvilken de lefde,
rörde sig och hade sin varelse, och att den
tjenst, hvilken han ville hafva af dem, icke
bestod i ceremonier och offer, icke i
prunkande småaktighet och tadelsjuk
rättrogenhet utan i barmhertighet och rättvisa,
ödmjukhet och kärlek. Han var icke kommen
för att bringa till tystnad det menskliga
lifvets naturliga strängaspel eller der
framkalla störande missljud af storm och lidelse,
utan blott för att omstämma hvarje ackord
i »den tusensträngade harpan», så att denna
kunde blifva ett genljud af de himmelska
harmonierna.
Och likväl, så betydelsefull vår frälsares
vistelse än var i denna intagande nejd, äro vi
dock icke i stånd att med full säkerhet
angifva den plats, der det gamla Kapernaum
var beläget — detta Kapernaum, Kristi »egen
stad» (Matth. 9: 1), som fick vara vittne till
så många af hans mägtigaste under, och
som fick lyssna till så många af hans
herligaste uppenbarelser. Så mycket kunna vi
anse oss veta, att det måste hafva varit
beläget antingen vid det nu varande Khan
Minyeh eller vid det nu varande Tell Hûm;
men vid hvilketdera, det är frågan. Båda
två orterna ligga helt nära Bethsaida och
Chorazin; båda gränsa till sjön Genezareth;
båda ligga vid »hafvets väg»; båda kunna
styrka sina anspråk på tämligen starka
bevisningsgrunder; att bestämma sig för den
ena eller för den andra är derföre ingalunda
någon lätt sak. Dock synes oss, som om
ändå ett större antal skäl skulle tala för att
förlägga det gamla Kapernaum till Tell
Hûm. Der på en högrest grund, öfvertäckt
med hvita marmorstycken, höja sig de
förfallna murarne af hvad som kanske varit
en synagoga, byggd i den sammansatta, på
blomstermotiv rika stil, som utmärker den
herodianska tiden; och midt i det frodiga
gräset och bland de gigantiska tistlarne ligga
kringströdda lemningar af pelare och
arkitraver, hvilka bevisa, att här en gång stått
en vacker och blomstrande stad. Vid Khan
Minyeh deremot finnes ingenting annat än
ett helt vanligt förfallet herberge för
karavaner och några gråaktiga grushögar, som
både kunna och icke kunna vara lemningar
efter ruiner. Men hvilkendera af dessa båda
orter det än var, der Petrus hade sitt hem,
och der också Kristus bodde (Matth. 8:14),
så ligger den nu öde; till och med den
vandrande beduinen tyckes sky dessa gamla
ruiner, bland hvilka räfvar och schakaler
nattetid ströfva omkring. Det strängt
allvarliga ve, som en gång uttalades öfver den
då lifliga och blomstrande staden, har gått
i fullbordan. »Och du Kapernaum, som är
upphöjd allt intill himmelen, du skall blifva
nederstött allt intill helvete; förty hade
sådana krafter skett i Sodom, som i dig skedda
äro, det hade stått än i dag» (Matth. 11: 23;
Luc. 10: 15)[1]
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
