Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - XIX. Ytterligare underverk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
349 19. YTTERLIG ABB UNDEBVEBK. 350
detta blef dock alldeles icke händelsen. Tvärt
om blefvo, om vi annars rätt uppfattat
händelsernas tidsföljd, de närmaste dagarne
dagar af fortsatt och outtröttligt arbete.
Då Jesus hade slutat sin bergspredikan,
skingrade sig den ofantliga hopen, som åhört
honom, åt olika håll, och de, hvilkas hem
lågo på Genezareths slätt, följde utan tvifvel
den store predikaren genom byn Hattin och
vidare förbi Magdala på höger hand genom
Bethsaida — det vill säga det vestra
Bcth-saida* — till Kapernaum.
Då han nedsteg från berget (Matth. 8:1)
och, troligen något före den honom
beledsagande mängden, som väl af naturlig
vördnad och försynthet velat lemna honom ostörd
efter hans stora själsansträngning under de
närmast förflutna timmarne, inträdde i någon
af de här i närheten belägna små städerna
(Luc. 5:12)**, möttes hans ögon plötsligt*** af
en ömkansvärd syn. Der framträdde inför
honom en spetelsk — en man, »full af spetelska»
— angripen af denna förfärliga och vidriga
sjukdom i dess. värsta och vämjeligaste form.
Han hade bart hufvud, sönderrifna kläder
och betäckt mun, och då han fick se Jesus,
föll han först ned på sina knän och bad
ifrigt, att hjelp eller lindring måtte varda
honom beskärd i hans elände, och sedan i
sitt hjertas stora ångest kastade han sig på
sitt ansigte till jorden. Det måste i
sanning hafva behöfts en utomordentlig tro hos
denne olycklige, för att han skulle kunna
föreställa sig, att den unge profeten af
Naza-reth vore en sådan, den der var i stånd att
hela en sjukdom, hvars största elände just
bestod deruti, att den, sedan den en såna-
O O
inträngt i blodet, ansågs obotlig och stadd
i jemnt tilltagande. Och likväl ett sådant
hopp närde han inom sig; och hvad han,
allt sedan han blifvit sjuk, innerst burit på
af brinnande åstundan, det gaf sig nu luft
i denna lidelsefulla bön: »Herre, vill du, så
kan du göra mig ren». Och hastigt såsom
ett echo kom svaret på hans tro: »jag yUI,
var ren!»
Alla Kristi underverk äro tillika
uppenbarelser af högre sanningar. En och annan
gång, då förhållandena sådant fordrade,
dröjde han med sitt svar på den lidandes
bön. Men det är oss aldrig berättadt, att
der inträdde ett enda ögonblicks dröjsmål,
då en spetelsk ropade till honom.
Spetel-skan var en allmänt erkänd bild af synden,
och Kristus ville genom sitt sätt att gå till
väga visa oss, att en ångerfull syndares af
hjertats djup gående bön om förlåtelse och
rening alltid mötes af ögonblicklig
bönhörelse. Då David, denne förebild för alle i
sanning botfärdige, med förkrossadt hjerta
ropade: »jag hafver syndat emot Herren»,
kunde Nathan ögonblickligen meddela
honom Guds nådefulla budskap: »så hafver
ock Herren tagit din synd bort, du skall
icke dö», såsom vi läse denna berättelse i
2 Sam. 12 kap.
Jesus räckte genast »ut handen och rörde
vid honom, sägande; jag vill, blif ren! Och
strax gick spetelskan bort ifrån honom»
(Luc. 5: 13).
Detta Jesu sätt att bota den sjuke
innebar en tydlig kränkning af lagens bolcstaf,
* Sannolikt det nu varande Ain et-Tålijah.
** Det ligger närmast till hands att här tänka på Hattin eller Magdala.
*** Att det skedde plötsligt, det innebäres i uttrycket »och se» i Luc. 5: 12; Matth. 8: 2. — Nämda
uttryck är egendomligt för dessa tvenne evangelister, af hvilka Mattheus nyttjar det tjugutre och Lucas sexton
gånger.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
