Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - LV. Den sista måltiden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
905
BB. DEN SISTA MÅLTIDEN.
908
Sa
Im&BL
^^^^S^^^^É
249. Toppen af berget Garizim.
efter nattvardens instiftelse, med andra ord
om Judas Iskarioth deltog i denna heliga
måltid eller ej. Icke heller kunna vi säga,
om och i hvad mån Herren vid denna sin
sista måltid iakttog de vid
påskalamsmålti-der öfliga bruk, som skildras i rabbinernas’
skrifter. Vi veta icke ens, i hvilken
utsträckning dessa bruk voro rådande bland judarne
på den tid, hvarom här är fråga. Ingenting
kunde vara enklare än det gamla sättet att
fira åminnelsen af befrielsen ur Egypten och
mordengelns hand. Det utmärkande för denna
högtid var ätandet af påskalammet med
osyradt bröd och bittra örter; och man intog
måltiden stående med länderna omgjordade
och fötterna skodda, såsom man första
gången brådskande hade ätit den i den natten,
då befrielsen skedde. På dylikt sätt ätes
ännu årligen påskalammet af samariterne
på toppen af berget Garizim; och ännu i
dag räcka de främlingen ett litet osyradt
bröd, som innesluter någon bitter ört, och
som med undantag deraf, att det icke ar
doppadt i fatet, påminner om den »beta»,
som Judas vid detta tillfälle mottog ur Kristi
hand. Men äfven om vi antaga, att Jesu
sista måltid var en påskalamsmåltid, följer
dock icke, att Jesus och hans lärjungar bort
intaga den stående. Ty vi veta, att judarne
då för länge sedan öfvergifvit detta bruk,
likasom de ock i sammanhang dermed
upphört att iakttaga det påbud, som förbjöd
dem att före näst följande morgonen lemna;
det hus, der de ätit • påskalammet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
