Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XI
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
gifte sig. «Det kunde endog betragtes paa samme
Maade som om en Spedalsk giftede sig uden at
bryde sig om, at han derved forplantede sin
Sygdom ned paa Børnene.»
Doktoren har sikkert Ret. Men Susanne har,
mener Lie, en høiere Ret, naar hun med al sin
unge Kjærligheds hede Overbevisning forsikrer, at
hun for dette Tilfælde ved «tusinde Gange bedre
Besked om, hvad Gud vil, end nogen Doktor». Og
den energiske lille Dame leverer et Mesterstykke af
sofistisk Elskovslogik: «Den Kjærlighed, som under
andre Omstændigheder skulde have delt det gode
med den elskede, maatte nu have den samme Ret
til at dele hans Sorg og Sygdom.» Digteren tager
hendes Parti og forfægter indigneret Kjærlighedens
Ret overfor al Verdens Doktormaterialisme. «Jeg
begreb,» skriver Helten, «at alt det, som kunde
kaldes ridderlig Opofrelse fra min Side, kun laa
lavere end vor Kjærlighed, ja simpelthen var en
uværdig Krænkelse af den. I sand Kjærlighed bæres
Korset af begge de Elskende, og den, som «ridderligt»
vil bære det alene, bedrager kun den anden for en
Del af hans bedste Eie.» Det er den samme høie,
ideale Opfatning af Kjærligheden, som vi senere
altid møder hos Lie.
Om det var en hemmelig Usikkerhed hos
Realisten i ham —: han omgaar konventionelt Konflikten
ved at lade Døden træde imellem. Poetisk var
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
