Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tillägg - Tankar om Gud
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
personlighet, ej heller uppfatta möjligheten af andra
varelsers tillvaro. En människa kan därför icke
uppfatta sig själf i förhållande till världen
annorlunda än såsom en person.
Men huru kunna vi säga om gud, att han
är en person? Häri ligger roten till
antropomorfismen (uppfattning af gud med mänskliga
egenskaper). Vi kunna endast säga om gud, hvad
Muhammed och Moses sade: att »han är en». Men det
kan icke blifva fråga om begreppet tal eller antal
rörande gud, därför innebär icke detta, att han
är en i numerisk bemärkelse, utan att han är en
i betydelse af alltings sammanfattning och
koncentrering: icke ett begrepp, utan ett väsende —
hvad de ortodoxa kalla »den lefvande guden» i
motsats till den panteistiska guden; d. ä., det
högsta andliga väsendet, som lefver i allt. Han
är en i den mening, att han existerar såsom ett
väsende, till hvilket man kan vända sig i bön
o. s. v., d. ä., ett förhållande existerar mellan mig,
en begränsad personlighet, och gud, som är
oändlig men existerande.
Vi känna gud såsom ett enda väsende, vi kunna
icke känna honom annorlunda, och likväl kunna
vi ej fatta, huru en enda varelse kan genomtränga
allt. Häri finna vi guds förnämsta
outgrundlighet. Om gud icke är en, förflyktigas han och
uppgår i intet, men om han är en, föreställa vi
oss honom ofrivilligt som en personlighet, och
han är icke längre det högte väsendet, alltet.
Och likväl måste vi, för att lära känna gud och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
