Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
15. Jesus, satans övervinnare. 177
dens riken vill jag giva dig, om du faller ned och tillbeder mig;
åt vem jag vill kan jag giva dem" (Luk. 4:6). Ej heller är
det med sig själv Herren har att kämpa; ty i hans rena natur
funnos ej några djävulska tankar och fantasier, eljest hade
han redan före frestelsen varit övervunnen av det onda.
Överhuvud inledde han icke sig själv i någon frestelse, utan han
led frestelse, såsom Skriften säger (Hebr. 2:18): "Han har
lidit, i det han själv blev frestad." Till anden angreps han
och av den frestande anden, icke till köttet; med ordet: "Är
du Guds Son", angrep honom frestaren i avseende på hans
makt såsom Guds Son; med ordet: "Det är skrivet" — i
avseende på hans förtröstan till Gud och Guds ord; med
ordet: "Tillbed, så vill jag giva dig världsherraväldet" — i
avseende på hans ly d ah t i g a underdånighet, i det han
ville låta allt blott givas åt sig av en högre makt och icke
vågade på grund av den gudomliga sonsrätten bereda sig det
ringaste, icke ens ett stycke bröd, ja, icke ens oaktat ett
uttryckligt Guds löfte ville "göra anspråk på en änglatjänst.
Huru — skulle icke en sådan ödmjukhet gärna och
underdånigt av en högre hand mottaga såsom förläning Sonens högsta
rättighet, världsherraväldet? Sådan var djävulens uträkning,
själviskt slug, men dock falsk och dåraktig; ty en stolt ande
kan med all sin slughet icke fatta ödmjukheten; en
slingrande, illistig ande måste gentemot ett redligt och ståndaktigt
sinne till slut alltid missräkna sig.
Frestelsehistorien bör således tänkas icke såsom en yttre
tilldragelse i sinnevärlden, utan såsom en andlig tilldragelse
i andens och andarnes inre, osynliga värld. Men det är svårt,
att i korthet tala härom; ty i avseende på den osynliga
världen råder allmänt ibland oss dels okunnighet, dels otro och
vantro, i stället för skriftenlig troskunskap. Föreställen eder
icke, att djävul och ängel äro blott bildliga benämningar i
Skriften, men icke verkliga varelser. Såsom det gives
människor, vilka äro kött och hava ande, så gives det utom
människorna icke blott lägre köttsliga varelser, djuren, utan även
enligt Skriften utom människoandarne högre andeväsen,
änglarna, som äro andar (Hebr. 1:14). Och såsom människorna
12. Beck, Kristliga Tal.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
