Note: This work was first published in 1975, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - V(a)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
liberalismen i England.
Nyss förhärskande och nu till rök för vinden. Detta är ju inte
orimligt. Man kan inte söka sanningen om samhället i dess
ideologier; det hade Marx helt rätt i. Man kan inte söka sanningen om
människor i deras bekännelser. Ideologierna och bikten inte bara
speglar utan bespeglar. Just därför gör mig Karl Zweilings
ansträngda försök att legitimera sig så misstänksam. Om han varit den
han säger sig vara då hade han inte upplevat det behov han
beskriver.
Det är visserligen sant att samhället utvecklar sig till ett elitärt
och hierarkiskt stratifierat samfund och att detta sker helt oavsett de
politiska föreställningarna eller de officiella ideologierna. Detta
framväxande samhälle kommer också att avla föreställningar om gott
och ont och sanning och rättvisa och föreställningar om början och
slut med en helt absolut nödvändighet.
Att livet är äggviteämnenas existensform är en empirisk sanning
från förra århundradet. Själv menar jag att livet är den
existensform i vilken en struktur vid en viss grad av komplexitet måste
manifestera sig. I viss mening anser jag det också berättigat att tala
om staters liv och organisationers liv. Frågan om maskiner kan
tänka är meningslös då själva kännetecknet på maskin är att den
icke tänker men om datatekniken utvecklas till den punkt då man
kan börja tala om datorernas ”liv” då kommer detta liv att ta sig
ideologiska former. Sådana som för oss måste förbli i ordets mening
otänkbara och som ständigt kommer att avslöjas som falska och
förvridna och konstiga av nästa generation datorer med sin nya
tillvaros ideologiska bespegling.
Du minns att vi talade en hel del om detta i ungdomen. Du hade
lite svårt för dessa perspektiv. Jag tror inte ens att jag fick dig att
läsa Boström med uppmärksamhet. Du hade lätt att blott se det
föråldrade (det redan avslöjade) i hans ord. Men jag varnade dig redan
då för den lätthet med vilken du tog till dig föreställningar. Din
ivrighet. Jag känner den nu inför Karl Zweiling och jag kände den
också i ditt paper. Men jag vill därför att du medveten om denna
din svaghet skall se med stark skepsis på Karl Zweiling. Det flyter
för lätt det han tänker!
Om du nämligen börjar tro att ett stort antal beslutsfattare i DDR
eller i andra länder ideologiskt fungerar som Karl Zweiling då kan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
