Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
begreppet om ett Rum, ett förhållande mellan ett
In-om ocli ett Utom, före sin lära om Gudomligheten
och dess emanation, såsom fyllande detta Utom.
Vår lära ser i bvaije lägre form af lif en
förberedelse till, en aning och prophetla om en högre,
och finner i sjelfva verket den Gndomliga magt och
bärlek störst, som kan gifva sina barn allt mera och
mera del af sitt lif och sin salighet.
b) Evolutionslärans Enhet åter är
absolut Negation, hvilken hon ser, i fortsatt gång uppåt,
alltmer positivisera sig, tills den kommer till absolut
ljus, medvetande och fullhet. Likväl kan Mörker,
ntan förutsättning af Ljus, icke tänkas; ännu
mindre ett dess potenticrande uppåt, utan ett Ofvan,
som drager det till sig. Natten är den grund, som
ljusets princip tagit, att derpå bilda sina taflor; den
brnd, han skapat sig till mottag för sin Gudomliga
alstringslust.
1 motsats mot Emanationsläran, finnes för
E-volutionsläran, med samma skäl som den
sinnliga verlden, en osynlig fortsättning af utvecklingens
kedja och en dess högsta punkt, en förstling af all
ereator, en Cbristus. Men hän sörjer, såsom i Jean
Paris dröm, att ingen Gud är. —
Jem för man med vår Greationslärä den i första
Mose Bok gifna skapelsehistorien, så finner man: i
det stora, först Chaos, hvaröfver Guds ande,
såsom aning, sväfvar; sedan det lifvande Varde,
hvar-ined anden sänker sig ned till massan, genomtränger
ilfen alltmer,] att det varder, i stigande utveckling,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
