Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Fichtcs första sats låter identisk, nien it det
icke. Den låter så kär: «Jag är jag»; men är
denna: »Jag är jag — och det första» eller: »detta
är det första, att jag är jag».
Ty phllosophiens första sats är en sats om pbilo»
sophien första. Begreppet: philosopkiens begynnelse,
ingår ileruti nödvändigt såsom subjcct eller predicat*
Ingår det såsom det ena, så ingår det ock såsom
det andra, alldenstnnd satsen är identisk* Pkiloso»
pbiens första sats blir denna:
Philosopkiens begynnelso är abso«
lut begynnelse.
Ar då denna sats identisk1? Ar icke genom ett
hocus-pocus »absolut» insmuget i predicatet i stället
iör »pkilosophiens» i subjeetet?
Den är identisk. Absolut är m det, som till»»
hör philosophien; det, som tillhör philosophien är =a|
absolut. Detta är definition, icke en förut pöstule*
rad sats»
Hcgcl säger: «0cn An f ang macht das $cyn» •
Om S e y n är det första begreppet, hvarifrån får kat*
då begreppet Anfang?
Vi säga: Den Anfang macbt der Anfang; men
bafva derelter att nndersöka och analysera begrepp
pet Begynnelse»
Begynnelse af något är det, före hvilket intet
af detta Något är, men efter hvilket allt af detta
Något är»
Absolut begynnelse är begynnelsen af det
absoluta Något « begynnelsen af det absoluta A1U c*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
