Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Vjerfe i sitt omedelbara Vara (att det är, emedan défc
Hr) ocb mysterium i sitt endast medelbara Tillvar*
(att det är endast genom att skapa). All philosct»
pbie, så vida hon talar om begynnelsen, är
Mysticism.
Det begrepp, livarmdd philosophien böijar, är
ddi rikaste, såsom i sin enhet innehållande Alltets
oändliga möjlighet, men man kan ock säga: det
fattigaste, så vida det endast söker detta Allts Verk*
lighet. Dess rikedom är ett outtömligt rikt svall Och
djup äf. Gudomlig, andlig fattigdom, behof, begär»
Den flcgelska torltigbetcn är ijerr&n från vår
början. Hegels «&eyn», abstractionens barn, ar fattigt
från rikedom, såsom en afklädd, naken; icke lat*
.tigt t ill rikedom eller så, att det t sig innehölle den
sättande möjligheten ai en (oljande utveckling. Den*
dia tillkommer nu endast i följd af den i tysthet
förutsatta, föregångna abstractionen, såsom ett smånht*
gom åter-påklädande af de bestämningar, hon .fornt
med ett hocus-pocus i hast afdragtt. Således skulle
Hegel fela i sin dialcctik, då han säger: «Den Am
lang macht das Seyn», i stället för: «Den Anfang
jmaéht der Anfang», som är det enda möjliga, em
jag icke skäll i sjelfva principen lurendreja in
differens, mellan realt (Séyn) och formalt (Anfang)»
Närmare återfinna vi vår princip i det .andtia
försöket att, *— på real och mystisk väg, likasom
Hegel på formål och dimlectisk — reformera ldentir
4et$lärau: i grundåsigten af Sehellings
«PhUosOphi-schc .Untersuchung fiber das Wesen der jncitscMi*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
